Племя саки

Скифы-саки,кимирийцы.Ашкеназы-гимирраи. — sugochka — КОНТ

Племя саки

Только с появлением ДНК-генеалогии,история получила право называться точной наукой.Память человека не долговечна,а ДНК метки неизменны и хранят историю через века и тысячелетия.Открываю Историю цивилизаций Бокля,читаю,саксы произошли от саков.Глубоко,но верно ли?Давайте остановимся на саках,народе древнем,попавшем в Историю Геродота.

Сак или Saca ( персидский : старый Сак , моды. ساکا , санскрит : сак , древнегреческие : Σάκαι , Sakai , Latin : саки , китайские : 塞 , старый * Sək , моды. SAI ) была термином , используемым в среднеперсидском и санскрите источники для скифов , большая группа евразийских кочевников наЕвразийская степь, говорящая на восточно-иранских языках . [1] [2] [3]

Современные ученые обычно используют термин Сака для обозначения иранцев Восточной Степи и бассейна Тарима. [4] Рене Груссет писал, что они сформировали определенную ветвь « скифо-сарматской семьи », происходящую из кочевых иранских народов северо-западной степи в Евразии .

[5] Они мигрировали в Согдиа и Бактрию в Центральной Азии, а затем на северо-запад Индийского субконтинента, где они были известны как индо-скифы .

В Тарим бассейна и Такла пустыни региона Северо — Западного Китая , они поселились вХотан и Кашгар, которые были в разное время вассалами для большей власти, такие как Хань Китай и Тан Китай .

Скифии и Парфии в 170 г. до н.э. (до того, как Юэхи вторгся в Бактрию).

Современные дебаты об идентичности «Саки» отчасти объясняются неоднозначным использованием этого слова древними, не сакскими властями. Согласно Геродоту , персы дали имя «сака» всем скифам. [6] Однако Плиний Старший ( Гай Плиний Секундус , AD 23-79) утверждает, что персы дали имя Сакаи только для скифских племен, «ближайших к ним».

[7] Скифы к далекому северу от Ассирии также назывались саками сани (саки или скифские сыновья) персами. [ Править ] Новоассирийское царство от времени Асархаддоназапись агитация против народа , они назвали в аккадском Ashkuza или Ishhuza .

[8] Тем не менее, современный научный консенсус в том , что Восточно — иранский язык предков на языках памирских в Северной Индии и средневековой сакского языка в Синьцзяне , был один из скифских языков . [9]

Другие люди, Гимирраи , [8], которые были известны древним грекам как киммерийцы , были тесно связаны с саками. В библейском иврите , то Ashkuz ( Ашкеназ ) считаются прямым ответвлением от Gimirri ( Gomer ). [10]

Катафракт -стиль парад оплетка сакского королевской, также известный как «Золотой воин», из кургана Иссык , историческое место захоронения недалеко от бывшего столичного города Алматы , Казахстан.

Золотые артефакты Саки в Бактрии , на месте Тильи Тепе , северный Афганистан .

Саки считались вавилонянами как синонимичные с Гимирраи ; оба названия используются на трехъязычной надписи Бехистун , высеченной в 515 году до нашей эры по приказу Дария Великого.

[11] (Сообщалось, что эти люди были в основном заинтересованы в поселении в королевстве Урарту , позже в составе Армении , а Шакузен в провинции Ути получил от них свое название.

[12] ) Надпись Беистун изначально давала только одну запись для саки , они, однако, далее дифференцировались позже на три группы: [13] [14] [15]

Сака tigraxaudā — «сак с остроконечной шляпой / шапки»,

SAKA haumavargā — интерпретируется как » хаом -drinking сак» , но есть и другие предложения, [13] [16] [17]

paradraya Сака — «сак за море», имя добавляется после Дария кампании в Западную Скифию к северу от Дуная . [13]

Дополнительный термин встречается в двух надписях в другом месте: [18]

Сака пункт Sugdam — «сака за Сугда ( Согдийской )», термин был использован Дарием для людей , которые сформировали границы своей империи на противоположном конце Куш (эфиопы), поэтому они должны быть расположены на восточном краю его империи. [13] [19]

Сака paradraya была западные скифы (европейские скифы) или сарматы. Предполагается, что сака-тиграксауда и сака-хаумаварга расположены в Центральной Азии к востоку от Каспийского моря . [13] Сака хаумаварга считается таким же, как амирги , племя сака в непосредственной близости от Бактрии и Согдии .

Было высказано предположение, что Сака хаумаварга может быть Сака-пара-Сугмамом , поэтому некоторые из них утверждают, что некоторые из них могут быть расположены дальше на восток, чем сака-тиграксауда , возможно,Памирские горы или Синьцзян , хотя Сырдарья считается их более вероятным местом, учитывая, что название говорит «за пределами Согдиа», а не Бактрии. [13]

В современную эпоху археолог Хьюго Винкер (1863-1913) был первым, кто связал саки с скифами.

Джон Мануэль Кук в «Кембриджской истории Ирана» заявляет: «Персы дали одно имя Саке как кочевникам, с которыми они столкнулись между голодной степью и Каспием, так и к тем северу от Дуная и Черного моря, против которых Дарий позже агитировали, а греки и ассирийцы назвали всех тех, кого они знали по имени Скутай (Ишкузай). Сака и Скутай, очевидно, составляли родовое название для кочевников на северных границах ». [13] Персидские источники часто рассматривают их как одно племя, называемое сакой ( Сакаи или Сакас ), ноГреческий и латинский тексты предполагают, что скифы состояли из многих подгрупп. [20] [21] Современные ученые обычно используют термин Сака для обозначения ираноязычных племен, населявших Восточную степь и Таримский бассейн. [4] [22]

Греческие и персидские доклады

Люди сакского были иранскими людьми , которые говорили на языке , принадлежащий к иранской ветви из индоевропейских языков . Они известны древним грекам как скифы и засвидетельствованы в исторических и археологических документах, относящихся к 8-ому столетию до нашей эры.

[23] В древнеперсидских надписях эпохи Ахеменидов, найденных в Персеполисе , приуроченных к царствованию Дария I (р. 522-486 до н.э.), сака, как говорят, жил за пределами Согдии . [24] Подобно тому, как надпись, приуроченная к царствованию Ксеркса I (р. 486-465 до н.э.), связана с нимилюдей Центральной Азии.

[24] Современный греческий историк Геродот отметил, что Ахеменидская империя называла всех скифов «сакой». [24]

Захваченный сакский король Скунха , с горы Бехистун , Иран, ахеменидский каменный рельеф от царствования Дария I (р. 522-486 до н.э.)

Греческие историки писали о войнах между Сакой и Мидянами , а также о своих войнах против Кира Великого Персидской империи Ахеменидов, где, как говорили, сакские женщины сражались вместе со своими людьми.

[25] Согласно Геродоту, Кир Великий столкнулся с Массагетами , народом, связанным с Сакой [26], во время агитации на востоке Каспийского моря и был убит в битве в 530 году до нашей эры. [27] Дарий I также вел войны против восточных саков, которые сражались с ним тремя армиями, возглавляемыми тремя королями по Поляну . [28] В 520-519 до н.

э. Дарий I победилSakā tigraxaudā и захватили своего короля Skunkha (изображенного как одетый в остроконечную шляпу в Бехистуне).

[4] Территории Саки были поглощены Империей Ахеменидов как часть Хорасмии, которая включала большую часть Амударьи (Окс) и Сырдарьи (Джаксарт) [29], а Сака затем снабжала армию Ахеменидов большим количеством установленных лучников. [15] Они также упоминались как среди тех, кто сопротивлялся вторжениям Александра Великого в Среднюю Азию. [25]

Саки в долине Или и Бактрии

Сака были известны как Сак или Саи ( китайцы : 塞 ) в древних китайских записях. [30] [31] Эти записи показывают, что они первоначально населяли долины реки Или и Чу в современном Кыргызстане и Казахстане . В Книге Хань этот район назывался «землей Сака», то есть Сакой.

[32] Точная дата прибытия Саков в долины Или и Чу в Центральной Азии неясна, возможно, это было непосредственно перед царствованием Дария I. [32] Около 30 гробниц Саки в виде курганов (захоронение курганы) также были обнаружены вРайон Тянь-Шаня датируется 550-250 до н.э.

Показания присутствия Саки также были обнаружены в бассейне Тарима, возможно, уже в VII веке до нашей эры. [23]

Сака были вытолкнуты из долины реки Или и Чу реки Юэчжи , которые, по мнению некоторых, были тохарянами . Рассказ о движении этих людей приводится в « Записях великого историка» Симы Цянь .

Юэчжи, которые первоначально жили между Тангри таг ( Тянь — Шань ) и Дуньхуан в Ганьсу , Китай, [33] , подверглись нападению и были вынуждены бежать из Хэси коридора Ганьсу по силам хунну правителя Модэ , который захватил площадь в 177-176 гг. До н.

[34] [35] [36] [37]В свою очередь Юэджи были ответственны за нападение и подталкивание саи (то есть Сака) на запад в Согдиану, где около 140 и 130 г. до н.э. последний пересек Сырдарью в Бактрию .

Сака также двинулся на юг к Памиру и северной Индии, где они обосновались в Кашмире, и на восток, чтобы поселиться в некоторых из оазисных городов-штатов Таримских бассейновых объектов, таких как Яньки (焉耆, Карасахар ) и Цючи (龜茲, Куча ). [38] [39] Юэджи, сами под атакой другого кочевого племени Усун в 133-132 гг. До н.э., снова перебрались из долины Или и Чу и заняли страну Даксия (大 夏, «Бактрия»). [32] [40]

Древний греко-римский географ Страбон отметил, что четыре племени, которые уничтожили бактрийцев на греческом и римском счетах — Асои , Пасиану , Тохарои и Сакараулай — пришли с суши к северу от Сырдарьи, где расположены долины Или и Чу. [5] [32] Идентификация этих четырех племен варьируется, но Сакараулай может указывать на древнее сакское племя, Тохарой — это, возможно , Юэжи , а в то время как Асои были предложены такие группы, как Усун или Аланы . [5] [41]

Гроссет писал о миграции Саки: «Сака, под давлением Юэ-чжи [Юэджи], захватил Согдиану, а затем Бактрию, где место греков». Затем: «На юг на юг Ю-чжи», Сака оккупировал «саковскую страну, Сакастану, откуда появился современный персидский Сеистан».

[5] Согласно Гарольду Вальтеру Бейли , территория Дрангиана (в настоящее время в Афганистане и Пакистане) стала называться «Земля Саков» и была названа Сакастаной на персидском языке современного Ирана, на армянском языке как Сакастан , с аналогичными эквивалентами в Пехлеви, греческом, согдийском, сирийском, арабском и среднеперсидском языках, используемых в Турфане , Синьцзяне, Китае.Об этом свидетельствует в современных кхароштхах надписи , найденной на лев капитала Матхуры принадлежащего сакского царство индо-скифы (200 г. до н.э. — 400 г. н.э.) в Северной Индии , [24] примерно в то же время китайских записей , что саки вторгнувшиеся и заселили страну Jibin罽賓(т.е. Кашмира , в современной Индии и Пакистана). [42]

Миграции 2-го и 1-го века до нашей эры оставили следы в Согдиане и Бактрии, но они не могут быть прочно привязаны к Саке , подобно местам Сиркапа и Таксилы в древней Индии . Богатые могилы в Тилье Тепе в Афганистане рассматриваются как часть населения, затронутого сакой. [43]

Шакья клан Индии, к которому Гаутама Будда , называемый Шакьямуни «Мудрец из Shakyas», принадлежал, было предложено , чтобы быть саки на Майкл Уицел [44] и Кристофера I. Беквит . [45]

Индо-скифы 

Регион в современном Афганистане и Пакистане, куда Сака перешел, чтобы стать известными как «земля Сака» или Сакастан . [24] Саки также захватили Гандхару и Таксилу и мигрировали в Северную Индию . [46] В Матхуре (200 г. до н.э. — 400 н.э.) было создано царство индо-скифов .

[24] Индейский лингвист Уифер Раджендра Риши идентифицировал лингвистическую близость между индийскими и среднеазиатскими языками, что в дальнейшем подтверждает доверие к историческому влиянию сакан в Северной Индии.

[46] [47] По словам историка Михаила Митчина, племя абхирабыли люди саки, упомянутые в гундской надписи Западного Сатрапа Рудрасимхи I, датированного 181 годом н.э. [48]

Королевство Хотан

Королевство Хотан было государственным городом Сака на южном краю Таримского бассейна. В результате войны Хан-Сюньну, которая простиралась от 133 г. до н.э. до 89 г. н.э., Таримский бассейн (ныне Синьцзян, Северо-Западный Китай ), включая Хотан и Кашгар , попал под влияние Хань китайцев , начиная с царствования императора У Хань (г 141-87 до н.э.).

[49] [50] Регион снова попал под китайское сюзеренитет с кампаниями завоевания Императором Тайцзуном Тан (р. 626-649). [51] С конца восьмого по девятый век регион перешел в руки между соперником Тан иТибетские империи .

[52] [53] Однако к началу 11 века регион попал в мусульманские тюркские народы Кара-Ханидского ханства , что привело как к тюркификации региона, так и к его переходу от буддизма к исламу .

Документ из Хотано написано в хотанских саках , часть Восточной Иранской ветви из индоевропейских языков , перечисляя животное в китайском Зодиаке в цикле предсказаний для людей , рожденных в этом году; чернила на бумаге, начало девятого века

Археологические данные и документы из Хотана и других мест в бассейне Тарима предоставили информацию о языке, на котором говорит сака.

[24] [54] Официальным языком Хотана был первоначально Гандхари Пракрит, написанный в Харости, а монеты из Хотана, датированные I веком, носили двойные надписи на китайском языке и Гандхари Пракрит, указывая на связи Хотана с Индией и Китаем.

[55] Выжившие документы однако предполагают, что иранский язык использовался народами королевства в течение длительного времени документы третьего века в Пракрите из близлежащего Шаньшана записывают название для короля Хотана как хинаха (то есть « генералиссимус»»), отчетливо иранское слово, эквивалентное санскритскому титулу сенапати , но почти идентичное хотанезскому сака- хинайсе, о чем свидетельствуют более поздние хотанские документы. [55] Это, наряду с тем, что записанные царским периодом периоды были даны как хотанец kṣuṇa , «подразумевает установившуюся связь между иранскими жителями и королевской властью», по словам профессора иранских исследований Рональда Эммерика [55]. Он утверждал, что хотанезско-сакские языковые королевские рецензии Хотана, датированные 10 веком », делает вероятным, что правитель Хотана был спикером иранца ». [55]Более того, он утверждал, что ранняя форма имени Хотана, хватана , связана семантически с именем Сака. [55]

Позже в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара) были найдены документы на основе хотанеса -саки, от медицинских текстов до буддийской литературы . [56] Подобные документы на языке Хотанезе-Сака, датируемые в основном в 10 веке, были найдены в рукописях Дуньхуана . [57]

Хотя древние китайцы называли Хотана Yutian (于闐), еще роднее иранское название иногда использовали Jusadanna (瞿薩旦那), полученный из индо-иранского Gostan и Gostana , названия города и области вокруг него, соответственно. [58]

Shule Kingdom 

Подобно соседним народам Королевства Хотан, жители Кашгара , столицы Шуле, говорили о Саке , одном из восточно-иранских языков . [59] Согласно Книге Хан , сакский раскол и сформировал несколько государств в регионе.

Эти сакские государства могут включать два государства к северо-западу от Кашгара, а Тумшук — к северо-востоку, а Тушкурган — к югу на Памире.

[60] Кашгар также завоевал другие государства, такие как Яркенд и Куча во время династии Хань, но в своей более поздней истории Кашгар контролировался различными империями, включая Тан Китай,[61] [62], прежде чем он стал частью тюркского Кара-Ханидского ханства в X веке.

В 11м веке, по словам Махмуда аль-Кашгари , некоторые не тюркские языкикак Kanchaki и согдийцев еще используются в некоторых районахв непосредственной близости от Кашгара, [63] и Kanchakiкак полагаютпринадлежит к сакской языковой группе. [60] Считается, что Таримский бассейн был лингвистически тюркизирован до окончания XI века. [64]

Язык 

Рисунок Иссыкской надписи

Аттестации сакского языка показывают, что это был восточно-иранский язык .

Языковое сердце Саки было Королевством Хотан , имеющим две разновидности, соответствующие основным поселениям в Хотане (ныне Хотан ) и Тумшуке (ныне Тумсук ).

[65] [66] Оба тумшукских и хотанских сортов Саки содержат много заимствований из Среднего Индо-Арийского Пракрита , но также имеют черты с современными Вахи и Пушто . [67]

Иссыкская надпись, короткий фрагмент на серебряной чашке, найденной в Иссыкском кургане (современный Казахстан), считается ранним примером Саки, составляющей одну из немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка.

[ править ] Надпись в варианте Kharosthi .

Харматта идентифицирует диалект как Хотанезе Сака, предварительно переведя его как: «На сосуде должно быть вино винограда, так много добавлено к смертному, а затем добавлено приготовленное свежее масло». [68]

Сакское сердце постепенно завоевывалось во время тюркской экспансии , начиная с 4-го века, и этот район постепенно тюркизировался лингвистически под уйгурами .

ссылки

 1.«Скифский, также называемый Скиф, Сака и Сакаэ, член кочевого народа, первоначально из иранских запасов». Скифо-сакского

2.Сакас: В Афганистанев Энциклопедии Иранца «Этноним Сака появляется в древних иранских и индийских источниках как имя большой семьи иранских кочевников, называемых скифами классическими западными источниками, а Саи — китайцами (Gk. Sacae, OPers. Сак) «.

3. Yarkandat Encyclopædia Iranica «Территория Ярканда впервые упоминается в Ханшу (1-ое столетие до нашей эры) под названием Shache (древнекитайский, приблизительно, * s³a (j) -ka), который, вероятно, связан к имени иранских сакских племен ».

4. Перейти к: a b c Beckwith, Christopher (8 мая 2011 г.). Империи Шелкового пути (PDF) . Принстонский университет. п. 68. ISBN 978-0691150345 .

5. Перейти к: a b c d Grousset, Rene (1970). Империя степей . Rutgers University Press. С. 29-31. ISBN 0-8135-1304-9 .

6.Геродот Книга VII, 64

7. Naturalis Historia, VI, 19, 50

Источник: https://cont.ws/post/753199

Саки

Племя саки

Племенные союзы и ранние государства на территории Казахстана

В I тысячелетии до н.э. Казахстан и Среднюю Азию населяли саки. Сведения о саках содержатся в наскальных надписях, составленных по приказам персидских царей Дария и Ксеркса, и сочинениях греко-римских авторов, среди которых можно выделить Геродота и Страбона.

Персы называли жителей степи саками, что означало «великие мужи», а иногда «туры с резвыми конями». Древние греки называли саков азиатскими скифами. Греческий «отец истории» Геродот называл саков массагетами.В Жетысу, в горах Тянь-Шаня, по среднему течению Сырдарьи жили саки-тиграхауда.

они носили остроконечные шапки. В Приаралье и в низовьях Сырдарьиобитали саки-парадарайа — заморские саки. Южнее них расселялись саки-хаумаварга, они готовили напиток хаома. Греки называют их массагетами, даями.

 Даи, аргиппеи, исседоны кочевали в Северном Приаралье, Северном и Центральном Казахстане.Сакские вожди решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска Власть передавалась по наследству.Велика была роль народного собрания.

Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии. На народном собрании выбирали вождя.Сакское общество состояло из трех групп — воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев.

Цари выбирались из воинов. Основную массу составляли общинники-скотоводы.Женщины в сакском обществе занимали почетное положение, женщины часто были правителями. Известна царица VI в. до н.э. Томирис. На народном собрании женщины могли участвовать наряду с мужчинами.

Древнегреческий писатель Ктесий: «Женщины саков во время войн вступают в битву».Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки — прекрасные наездники, вооружены луками, мечами, бронзовыми боевыми топорами.Геродот писал о саках следующее: «По одежде и образу жизни они схожи со скифами.

Все предметы у них из золота и меди. Железо и серебро они не употребляют, потому что этих металлов нет в их стране, тогда как золото и медь в изобилии Они ничего не сеют, питаясь домашними животными и рыбой, которую в изобилии доставляет им река Аракс. Из богов почитают солнце, которому приносят в жертву лошадей».

Саки занимались кочевым скотоводством. Использовали куйме — юрту на повозке.

Главное значение имело коневодство и овцеводство. Выращивали курдючную и тонкорунную породы овец. Занимались и земледелием. Найдены оросительные каналы возле городища Чирик-Рабат (Кызылординской обл.). Остатки арыков II-III веков обнаружены около города Талгар возле Алматы, и в Жамбылской области.В 530 году до н.э.

на земли саков вторглись персидские войска во главе с царем Киром. Царица Томирис (570-520 гг. до н.э.) разгромила персов, а голову Кира бросила в бурдюк с кровью. Об этом писал римский историк Помпеи Трог.В 519 году до н.э. поход против саков возглавил персидский царь Дарий. Вождь Скунха потерпел поражение.

Древнегреческий историк Полиэн описал подвиг пастуха Ширака, он завёл персов в безводную пустыню. Саки должны были поставлять в персидские войска своих воинов. Саки в составе персидских войск участвовали в войнах с Грецией, Египтом. Сакская конница прикрывала отход персидских войск в Марафонской битве с греками в 490 году до н.э. В 330-327 году до н.э.

Александр Македонский вторгся в Среднюю Азию и приблизился к Сырдарье. Борьбу против завоевателей возглавил Спитамен.

Сакские племена преградили греко-македонским войскам путь на Восток.Археологи исследовали города Чирик-Рабат (IV-II вв. до н.э.), находящийся в 300 км. от Кызылорды и Бабиш-Молда. В центре города находилась крепость — цитадель со стенами, вышками, рвом. С VIII века до н.э.

на территории Казахстана, Сибири, Урала и Волги складывается «звериный стиль» в искусстве. Изображениями зверей и животных украшались одежда, бронзовые котлы, жертвенники, оружие, конская упряжь. С традицией «звериного стиля» саки познакомились во время походов в Переднюю Азию и Иран.

«Звериный стиль» является отражением анимизма (каждый человек имеет предком какого-либо зверя). Изображение зверя считалось амулетом, тумаром, охранявшим от злых духов.Саки хоронили в погребальных сооружениях — курганах, их размер зависел от социального положения умершего. Бесшатырские курганы расположены у гор Желшалгыр на берегу р.

Или. Всего их 31. Саркофаг — специальное сооружение из бревен, плотно прижатых друг к другу. Дромос — лаз от подножья кургана до саркофага Обнаружены кинжалы-акинаки, стрелы с бронзовыми наконечниками, железные ножи. Бесшатыр относится к V-IV векам до н.э.

Среди сакских памятников наиболее известны Иссыкские курганы в 50 км к востоку от Алматы. Здесь более 40 курганов. Самый знаменитый из них — Иссыкский курган. Его обнаружил археолог К. Акишев. В нем похоронен царевич 17-18 лет. 4000 золотых бляшек в виде фигурок зверей покрывают одежду и высокий конусообразный головной убор.

Серебряная чаша с надписью доказывает, что сакам была известна письменность. Это захоронение получило название «Золотой человек» и является уникальным памятником культуры саков.

, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник: https://kaz-ekzams.ru/istoriya-kazaxstana/uchebniki-po-istorii-kazaxstana/shkolnyj-kurs-istorii-kazaxstana/plemennye-soyuzy-i-rannie-gosudarstva-na-territorii-kazaxstana/1069-saki.html

Среднеазиатские Скифы-Саки

Племя саки

 По сведениям ученых Дебеца, Левина, Гинзбурга и др. саксое население сформировано на основе андропов-ского типа на территории Казахстана и Средней Азии.

Сам Геродот поясняет, что персы скифов звали саками, они участвовали в войсках Ксеркса против Греции. Саки (Скифы-Амюргийцы) входили в состав Дариевых войск, сражавшихся при Марафоне.

Об этом говорит и поэт Хэ-рила (современник Эсхила):

«И Саки, пастыри овчии, скифского рода, но обладали

Богатой пшеницею Азии, высланцы тех кочевых,

Что самые между людей справедливые».

В клинописях находится запись историка Ктисия: «Саки появились на исторической арене ранее Кира, еще при мидийских царях». Клинописные тексты говорят, что саки подразделялись на саков-парадарайа (за Каспием), саки-хаомаварга (изготовляющие хаому), саки-тиграхауда (носящие остроконечные шапки), саки за Согдом, а также дахи (дай).

Саки-тиграхауда проживали в долинах рек Сыр-Дарьи, Таласа, Чу, Каратал. По Страбону, севернее массагетов, выше Меотиды находились племена дай. В царствование мидийского Астибара парфяне, дотоле покорные мидийцами, перешли добровольно под власть саков, вследствие чего разгорелась война мажду саками и мидянами.

Над саками в это время царствовала Зарина (она вышла замуж за Парфянского князя Мермера). Границей между саками и согдийцами является р. Яксарт (Сыр-Дарья). От Диодора Сицилийского известно, «что саки и массагеты относятся к единому скифскому народу и имена свои получили от знаменитых их царей (родоначальников)».

Их начальным местом проживания является земля, граничащая с Индией. Места проживания саков, по Пто-ломею, – это Вандабанда (соответствует Ферганской долине), земля Комедов (Памирская высь), Каменная башня (нынешняя Кашгария).

Плиний также указывает, что персы относятся к скифским племенам, и называет их саками, к ним относит он массагетов и дай (возможно, предки адаев). Он отмечает: образ жизни у них схож с парфянами (предки туркмен), ветвь тюрков. Марцелин говорит, что в низовьях Яксарта (Сыр-Дарьи) у саков был г. Сага. Наука не исключает проникновение на территорию Индии саков.

Которые построили г. Сакала (пестрый сак). Ранее туда переселились древние арийцы. Похоже, север Индии заселяли арийцы, саки и иранцы (они – потомки арийцев). В Польше течет р. Сакала, в Курляндии имеется селение Саккалею, в Ливонии есть область Саккалэ, на восточном берегу Днепра находится г. Саков, вероятно, все они связаны с племен саков.

В Европе, очевидно, проживали со своим самоназванием саки, которых одновременно называли «скифами». Плиний говорит, что народ сакасены жили между Курой и Араксом. Племена сака (потомки) живут ныне в Якутии. Таким образом сакские племна занимали огромные территории во всей Азии.

Историк Страбон к скифским народам относит также Даев и хорезмийцев, однако Геродот относит даев к персам (вероятно, часть их ушла к персам и перемешалась с ними).

Саки считаются также Туранским народом Средней и Центральной Азии и мало отличаются от племен бактрийцев и согдийцев. Исходя из родословной тюрков, Бактрия и Ария являются родственными родоначальниками.

Бактрийцы относятся к одной из ветвей тюрков, к ним, похоже, относятся хорезмийцы, эллины. Арийцы – другая ветвь, к ним относятся согдийцы и парфяне, саки и гунны, иранцы и кашгарцы.

Саки проживали севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев на степных просторах Казахстана. Туры в персидских источниках именуются саками, а в греческих они фигурируют как скифы. Эти народы известны в период так называемой Андроновской культуры (XIV-VIII века до н. э.).

О саках Важна Авеста сообщает, что туры как кочевые племена противостояли ариям, занимавшимся земледелием, хотя они, похоже, потомки ариев. По древнегреческим источникам, народ туры отождествляется также с массагетами. Но туры это общее название народов Азии. Не этническая принадлежность. Они же в древне-персидских источниках фигурируют как саки.

Из этих обрывочных сведений, думается, что саки, скифы, массагеты – этнически близкие племена с общим родоначальником Арием. Саки известны в истории с VIII-VII вв. до н. э. и занимали территории от Каспийского моря до восточных отрогов Тянь-Шаня, т. е. территории нынешних Туркмении, частей Узбекистана, Киргизии и Казахстана.

«Саки», которые проживали на территории Северного Причерноморья, назывались «скифами». Сакские племена внутри были раздроблены на ряд племенных ветвей. К востоку от Каспийского моря жили «каспии», в низовьях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, по побережью Арала жили «массагеты», по среднему и верхнему течению Сыр-Дарьи, отрогам Тянь-Шаня и гор Каратау, р. Таласу жили сами саки.

Восточнее, в пределах нынешних Джамбулской и Алматинской областей, жили исседоны. В Северном Казахстане жили агрип-пии, ариманы и другие гунские племена. В VIII-VII веках до н. э. дежава саков имела культурные связи с цивилизованными державами древнего мира Ассирией и Мидией. По свидетельству греческого историка Геродота (V в. до н. э.) скифы относились к сакской группе.

Саки-тигрхауда переместились из долин рек Сырдарьи, Таласа, Чу, Кара-тала в северо-западные и восточные районы. Часть сакских племен отождествляется с персидскими племенами. Кочевники – всадники на коне, составлявшие нечто целое, к тому же облаченные в шлем, защищенные рубахой в виде металлическиих пластин, вооруженные металлическим оружием, наводили ужас на оседлые народы.

Они строили укрепления. Всадников европейцы от страха называли «кентаврами» (человек-лошадь). В Казахстане есть город Кентау, по смыслу означает рудная гора. Наряду с боевыми качествами у саков была развита культура, о чем красочно говорит ювелирное искусство. В основном на золотых изделиях у них фигурируют животные и звери.

В мире принято называть это ювелирное искусство «звериным стилем». Исследователи в конечном итоге признали, что «звериный стиль» является сако-сифским ювелирным искусством, распространение которой двигалось из Древнего Турана в Двуречье, Бактрию Маргиану, Грецию, малую Азию, Иран и Индию и Европу.

Сакские артефакты

На Аму-Дарье был обнаружен клад, где была найдена золотая модель боевой колесницы, в которую была запряжена четверка лошадей. Известный ученый России М. И.Ростовцев (1870-1952) замечает, найденные в Туркестане, Белуджистане и Бактрии золотые изделия ярко выражают «звериный стиль» нежели найденные в Персии.

Далее он отмечает, сформировавшееся искусство «звериного стиля» саков пришло и на юг России, а преемники скифов сарматы распространили «звериный стиль» от Евфрата до Дуная. Апогеем сакского искусства является так называемый «золотой человек», найденный в 1969г. в кургане Иссык (Казахстан). Он был саком, скелет находился в «золотом костюме». По словам М.

Аджи, таинственно исчезли череп и крест со шлема, украшенный драгоценными камнями. В этом памятнике обнаружено свыше 4000 высокохудожественных золотых украшений: блях, пластин и т. п. Там же найдена чаша с надписью, датированная V в. до н. э. Надпись содержит около 30 рунических знаков, анологичные тюркским рунам. В 1997г.

в Алтайской республики был найден второй скелет с костюмом «золотого человека», сохранившийся с сакских времен (V-IV в. до н. э.), внешне золотые костюмы схожи. Количество украшений превышало 1800 шт., весом более 1кг. Саки в VI-V вв. до н. э. научились плавить и обрабатывать железо. Это показывает высокую цивилизацию саков.

До прихода саков аборигены Европы не имели понятия о высокой цивилизованности «кентавра», сумевшего приручить дикую лошадь для верховой езды, освоить железо для обмундирования воина и носить отделанную одежду из благородного металла золота с различными драгоценными украшениями. Это были саки-скифы. В середине VI века до н. э.

саки были тесно связаны с государством Ахеменидов Ираном. В 540-530 годах до н. э. персидский царь из династии Ахеменидов Кир I совершал поход на саков. Вблизи Яксарта он построил крепость Курауташ (сложенный камень). Он решил покорить саков и массагетов, пошел войной на царицу Томирис, его войско потерпело поражение. Там, за Оксом, он нашел свою смерть.

Царица массагетов Томирис, по преданию, положив отделенную от тела его голову в кожаный мешок с кровью, молвила: «Ты жаждал крови, пей же ее». Массагеты (ветвь саков) в сочинениях древних греков жили в Закаспии и Приуралье.

Переселения саков

В 519 г. до н. э., приемнику Кира, царю Дарию I (521-486 г. до н. э.) удалось частично покорить южных саков. Затем в 513г. до н. э. Дарий I пошел войной на скифов в степи Причерноморья через Дунай, но не сумел их победить, потерял часть своего войска, избежал полного окружения и спасся бегством. Покорить саков и скифов персам не удалось.

О Се-миреченских саках как о народе «сэ» упоминает китайская хроника. Иранцы и греки высоко ценили военные качества саков. Они говорили, что саки «из всех стрелков в мире самые искусные». Саки имели связи также с племенами Алтая и северного Казахстана, с причерноморскими скифами, Китаем и странами Передней Азии.

По сведениям Помпея Юстина известно, что скифы опустошили парфянские владения при Митридате, современнике Антиоха Сирийского. Саки захватили часть Закавказья, которая стала называться Сакастаной, и греки на свой лад назвали ее Скифией. На западной стороне реки Инда (где ныне Южный Кабулистан), Качгандаве, Синде имелось 17 скифских городов.

Это указывает на то, что часть саков-скифов господствовала на территории Индии (вероятно, ошибочно их относили к персам или иранцам). Это подтверждает Ваю-Пуране, что династия саков из 18-ти лиц господствовала в Индии 380 лет. Владычество саков длилось до 260-ых годов.

Это доказывает, что в Северной Индии долгое время господствовали тюркские племена саки-скифы, которых, вероятно, ошибочно отнесли к племенам иранцев, персов и индийцев, а затем к индоевропейцам. В 30-х годах IV века до н. э. Александр Македонский разбил персидскую армию Дария III.

Появился у реки Аму-Дарьи, захватил Мараканду, проник к реке Сыр-Дарье и осадил укрепленные прибрежные города. В этот период в тылу на территории Средней Азии поднял восстание вождь Сати-мен. Саки Сыр-Дарьи поддержали Сатимена, собирая свои силы для отпора.

Александр перешел Сыр-Дарью и пошел на племена саков, не давая им возможности объединиться с Сатименом. Но саки, применяя свой излюбленный прием, отступили в глубь степи, изматывая силы А. Македонского. Поняв бесперспективность войны против саков, Александр ушел обратно в оседлые районы Средней Азии.

Два года пришлось затратить Александру на подавление восстания Сатимена. Не раз при этом его войска терпели поражение от Сатимена и отрядов саков и массагетов. Александр использовал подкупы отдельных вождей саков и массагетов, это ему удавалось. Он все же покорил народы Средней Азии, но саки Сырдарьи остались непокоренными и независимыми.

Во II веке до н. э. юечжи и усуни, изгнанные из своих земель в Восточном Туркестане, обрушились на саков Семиречья. Саки ушли к Сырдарье и сокрушили господство наследников А. Македонского, заняли земли бывшего Греко-Бактрийского царства.

Саки на Востоке были также изгнаны племенами юечжи и гуннами в Иран и Индию, где саки и проживали. Оставшиеся саки растворились среди родственных племен усуней, гуннов и других. Названия древних племен саков, массагетов, исидонов и других стали исчезать из исторических источников.

Во II в. до н. э. после длительной войны с Парфией, часть саков переселилась на земли нынешнего Ирана и Афганистана. Где саки осели, полностью была ассимилирована. В I веке саки окончательно исчезли из исторических хроник.

Их сменили племенные союзы и объединения с новыми названиями. Это характерно для кочевых народов.

На территории Казахстана и Средней Азии потомками саков являются уйсуни. В других южных странах значительная часть саков растворилась. Они стали называться иранцами, персами, афганцами, индийцами и другими, потеряв свое самоназвание.

Вооруженные саки на конях наводили ужас, их греки назвали «кентаврами».

Саки были цивилизованным народом, имели города, пользовались металлическим оружием, умели делать золотые украшения и костюмы воинов из золота («Золотой человек»).

В 1в. Саки окончательно потеряли государственность, ассимилировались с народами Индии, Ирана, Персии, уйсу-нями, гуннами и другими тюркскими народами

Источник: http://newskif.su/2013/%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%84%D1%8B-%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%B8/

Происхождение имени народа — Сак

Племя саки

Admin

Из ничего — ничего не происходит, как говорится; дыма без огня не бывает. Недаром шумерами создано произведение о потопе. Как нам стадо ясно, Всемирный потоп был, в основном, на территории Древнего Шумера. Шумеры были свидетелями разрушительных действий потопа и его последствий. Не затопленными, возможно, оставались только небольшие участки суши, на которых стало слишком тесно для народа.

Потоп побудил народы на уход с прежних и поиск более безопасных, сухих и обширных земель. После потопа, когда почти вся суша ближайших окрестностей была под водой, часть шумеров стала вынужденной сниматься с тесных мест и уходить в каком-то направлении искать подходящие для проживания земли.

Когда найденные земли или острова становились тесными, тогда часть народов снова снималась и уходила искать другие земли.

Если при этом на их пути встречались другие народы, естественно, могли происходить конфликты и тогда пришельцы уходили всё дальше и дальше, но какая-то часть могла ужиться с местным населением и оставаться на месте. Так происходила миграция народов.

И переселение, как читали выше, всегда делит один народ на две части: часть уходящая и часть остающаяся или — ушедшие и не ушедшие (оставшиеся).

При том, оставшаяся часть, которой со временем опять становится тесно, снова когда-то снимается с места. На её месте также остаются временно проживающие, так как после ухода какого-то количества населения земля опять становится более просторной.

Только исходя из такого вывода становится ясно, например, как народ Саки распространился по всей Евразии. И в результате, ушедшая часть народа становится искателем и добывателем новых земель. Оставшаяся часть становится более осторожным на случай повторного потопа или других катастроф. И начинает постоянно, зорко и чутко наблюдать за явлениями природы, оберегая себя.

Отсюда и возникло наименование народа — Сак. Слово «сак» и в современном казахском языке означает: оберегающийся.

Если семитские народы Аккада, Ассирии, Вавилона назывались «аккадцами, ассирийцами, вавилонянами», то шумеры имели своё собственное, ставшее этническим, самоназвание — Саг-гиг.

Оно указывает на то, что они -коренные жители этих мест, и эта двойственность в имени шумеров тоже связана с переселением.

Первая часть имени народа — Сак (саг), при внимательном рассмотрении, приводит к пониманию происхождения второй части имени — гиг, вытекающего из первого — сак. Для чего же нужно было оберегаться? Естественно, оберегаться надо, чтобы остаться в живых.

А смысл понятия «остаться в живых» кроется во второй части имени, в «гиг». Это слово — древний вариант произношения понятия «уходи», что сегодня в тюркских языках (и в некоторых нетюркских, к примеру, по-казацки) произносится как: «гид», «гед», «геть», «кет».

Это наблюдается в одном из этнических наименовании более поздних потомков древних шумеров — массагетов, или по правильному «мас сак кет».

Имя «Сак-гиг» в целом означает: оберегайся и уходи (если надвигается катастрофа). Первая часть имени Сак, как этническое имя народа, закрепилось навечно в именах многих потомков древних шумеров (об этом позже).

Вторая же часть имени, как — «кет» сохранилась в имени енисейского народа -Кеты (Остяки), в имени одного из казахских племён — Кете, а в имени одного из родов этого племени, как — Естек.

Это наименование до недавнего прошлого было и именем одной из ветви немецкого народа, как — Геты.

Саки по Энциклопедии

Саки, шаки — название ираноязычных скотоводческих племен 1-го тысячелетия до н.э. — первых веков н.э. В клинописных надписях, у античных авторов, в китайских хрониках, а также в индийских, тибетских и восточнотуркестанских источниках применялось для обозначения различных племен и народов.

В современной научной литературе саками называются древние племена северных и восточных районов Средней Азии и Восточного Туркестана, в отличие от родственных с ними массагетов Приуралья и скифов Северного Причерноморья. Древнеперсидские надписи различали 3 группы сакских племен (локализация их до сих пор остается спорной).

Саки -хаумаварга (амюргии античных авторов), Саки — тиграхауда («с остроконечными шапками») и Саки-тьяй — парадарая («заморские»).

Памятники культуры саков — их погребальные курганы, открыты советскими археологами в южных районах Казахстана, в Киргизской и Таджикской ССР. Для искусства саков характерны художественные изделия, выполненные в так называемом «скифском зверином стиле».

Источники сообщают о войнах царей династии Ахеменидов Кира 2-го и Дария 1-го с различными племенами саков. На Бехистунской скале, рядом со знаменитой надписью, помещено изображение взятого в плен Дарием вождя саков-тиграхауда Скунхи.

Какая-то часть саков была покорена Ахеменидами, платила им подати и поставляла военные хонтингенты; в составе персидской армии саки участвовали в греко-персидских войнах и несли гарнизонную службу в различных областях государства Ахеменидов, в частности в Египте,

Александр Македонский, а позднее Селевкиды вели военные действия против саков, угрожавших их владениям в Средней Азии. Около середины 11-го века до н. э. под натиском других кочевых племен саки вторглись в пределы Парфянского царства.

В битвах с ними погибло несколько парфянских царей, но в конце концов саки были оттеснены в Дрангиану, где и осели, дав ей название Сакистан — «страна саков» (современный Сейстан в Иране и в Афганистане). В середине 1-го века н.э.

саки проникают также в Северную Индию.

На территориях современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана и Северной Индии саки уже в первых веках н.э. были ассимилированы местными народами и пришлыми кочевыми племенами; в Хотане (Восточный Туркестан) их язык сохранился вплоть до Х-го века.

От автора

Приступая к чтению этой энциклопедической статьи, мы сразу читаем: «Саки, шаки…». Это только два варианта одного и того же понятия. А их. таких разнообразных вариантов произношения одного и того же слова в истории очень много.

Ранее вы читали, что и шумеры пишутся и произносятся тоже как — шумеры и сумеры. И много таких различных вариантов произношения множества других определений и терминов будет и в дальнейшем, также как вы встречались с ними и раньше.

Переселение и расселение, хоть и родственных между собой, народов, при отдалении друг от друга, а иногда в силу различ­ных причин, или полной изоляции; приводит к появлению среди людей одного и того же народа таких различных вариантов произношения. Это — естественное явление.

Далее читаем; «…название ираноязычных скотоводческих племен…».

На самом деле — это сознательно выдуманное определение — «ираноязычные», так как по всем историческим и филологическим анализам сакских и скифских имен, сохрани­вшихся слов, топонимических и зоонимических названий и по многим другим фактам, их язык был тюркский. В этом вы убе­дились и ранее по прочитанным статьям и убедитесь ещё в дальнейшем.

Читаем далее: «…(название Саки) применялось для обозначения различных племен и народов».

Но, как мы об этом читали ранее и в этом убедимся ещё в дальнейшем, все различные племена и народы обозначаются одним названием Саки потому, что все они племена и народы, родственные сакам и между собой, и все они произошли от саков.

Если в клинописных надписях, у античных авторов, в китайских хрониках, а также в индийских, тибетских и восточно-туркестанских источниках они у всех обозначаются саками, значит, авторы всех этих источников прекрасно знали, что они в действительности все — саки, но только некоторые из них называются именами своих родов или по географическому расположению. Обратите внимание на то, что авторы всех источников единодушны в своем определении имени данного народа. Обратите внимание на то, что все авторы указанных источников были современниками указываемого народа и лучше знали кто такие саки, чем европейцы, пишущие о них через тысячи лет. И ещё раз обратите внимание на географическое расположение источников: почти Крайний Запад Европы (Греция) и почти Крайний Восток Азии (Индия). Не могли же авторы источников через такие расстояния договориться, чтобы все народы называть одним именем — Саки.

Что же тогда означает определение историков: «…применялось для обозначения различных племен и народов»? Вот вам абсолютно понятный вывод: то же самое «сознательно выдуманное» определение, как и при ложном выводе -«ираноязычные».

Далее заметьте ещё: «В современной научной литературе саками называются древние племена северных и восточных районов Средней Азии и Восточного Туркестана, в отличие от родственных с ними массагетов Приуралья и скифов Северного Причерноморья».

Здесь ясно выраженная попытка отделить массагетов и скифов от саков, хотя и признают, что они — народы родственные, из-за того, что они стали европейцами и, чтобы «не пачкать» себя сакским или тюркским происхождением. «Сакский звериный стиль» и тот даже переделали в «скифский звериный стиль».

В такой терминологии большого отступления от истины нет, потому что скифы — это те же саки (о скифах более позже).

Но в такой терминологии, конечно, проявляется опять то же самое желание — не дать знать своего происхождения от саков, и если этого нельзя сделать, то лучше проявить себя потомками скифов, чем саков.

В Б.С.Э. в статье «Саки» пишется, что в античных источниках сакам как правило, соответствуют скифы. Скифы -это «саки за морем» (т.е. скифы Причерноморья), в древнеперсидских надписях.

Все мои замечания по энциклопедической статье «Саки» показывают, что все эти домыслы ученых-энциклопедистов Советского Союза сделаны на основе устоявшихся указаний «правильных историков» Европы, которые следовали по пути откровенной лжи, игнорируя любую истину.

Саки по Геродоту

Древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.) объясняет, что персы звали скифов саками. Геродот замечает, что саки Ксерксова войска были собственно скифы — Лмюрийцы (т.е. один из скифских, народов, звавшихся Амюргийцами); звали же их саками потому, что так персы зовут всех скифов.

В сражении при Платеях первое место по оказанной храбрости отводит Геродот сакской коннице.

Он также указывает, что саки входили в состав 15-ой сатрапии, Он пишет, что саки имели на головах высокие и острые кверху колпаки, носили штаны, вооружены были луками, кинжалами и особого рода топорами, которые назывались «сагарами».

Напомню, что саки — это древнейшие предки современных казахов и сегодняшние казахи являются носителями древнего сакского языка. Поэтому все древние сакско-скифские слова и различные названия и сегодня без изменения сохранились в казахском языке. Название скифского топора «сагара» есть слово «согар», что означает: ударять.

Русское название того же оружия — секира, также на казахском языке означает: «сок ур», что переводится как -«ударь, бей». Хотя этот предмет более видоизменен, но для нас — это сохранение названия, не заимствованного, как пустобрешут некоторые. И ещё раз об объяснении Геродота о том, что персы звали скифов саками.

А почему всё ж таки звали саками? Да только потому, что персы знали народ этот как саков, а имя скифы дали европейцы или те же греки по скифским же объяснениям, что они скифы, т,е — «внутренние». Об этом более позже. Насчет того, что саки имели на головах высокие и острые кверху колпаки, и что они предки казахов, то в этом убедитесь и сегодня.

Посмотрите: казахи и кыргызы носят такие же высокие колпаки, только немного укороченные. Для того, чтобы лучше понять, что сегодняшний русский народ также является потомком тех же древних саков, посмотрите, какой вид имели шлемы на головах древнерусских князей.

Это разве не сохранность тех же древних обычаев, присутст­вовавших в памяти русского народа до совсем недавнего времени?

Саки по В. В. Григорьеву

Григорьев Василий Васильевич, выдающийся русский востоковед (ориенталист), ученый» публицист, историк, внесший огромную лепту в изучение истории Востока. Его скрупулезный, основательный, широкоохватный труд по древней истории саков глубоко будоражит воображение.

Но тем не менее он никак не может вырваться из колеи устоявшихся мнений западноевропейских ученых. И даже тогда, когда он выходит на тропу исторической реальной истины никак не может сойти из колеи устоявшихся мнений, хотя иногда и очень сомневается в правильности этих мнений.

Являясь автором данной книги, хотя и имею свои взгляды и мнения, я хочу представить читателям выводы и мысли других ученых и писателей, чьи мысли, взгляды и выводы стопроцентно сходятся с моими. «Мы плохо знаем историю страны.

Речь идет не об официальной истории, которая полна «белых пятен» и неразгаданных тайн, которая грешит подтасовкой фактов, невежественной трактовкой и вечным политическим окрасом. Речь идет о нашей истории» — А. Бушков. «Призрак Золотой Орды». Москва. ОЛМА Медия Групп. 2007.

«Так вот, логический анализ нашей «профессиональной науки» вкупе с применением некоторых методик из психиатрии и психологии открывает интереснейшие вещи…

Прежде всего то, что деятельность историков, во-первых, вопиюще нелогична, во-вторых, основана не на результатах конкретных исследований, а на некоем договоре.

Когда речь идет о прекрасно документированных исторических периодах, историкам еще можно с грехом пополам доверять, но стоит им опуститься вглубь на несколько столетий, как начинаются сплошные домыслы, догадки, предположения и гипотезы. И все бы ничего, но сплошь и рядом господа ученые, доценты с кандидатами, просто-напросто договариваются считать, что одна из гипотез верна.

Понимаете? Вовсе не обязательно, чтобы она и в самом деле была верна. Главное, так договорились считать, что одна из гипотез верна. А потом версия, касаемо которой договорились, попадает в научные труды и школьные учебники уже в качестве истины…

Вот это и есть пресловутый «научный метод», коим историки так гордятся, чью тайну они профанам не открывают. И не более того…». — А. Бушков. «Чингисхан. Неизвестная Азия». ОЛМА Медия Групп. Москва. 2007.

«В наши дни не остается никакого сомнения в том, что всемирную историю время от времени придется переписывать.

Подобная необходимость проистекает не вследствие того, что со временем выявляются все новые и новые события, а оттого, что появляются новые взгляды, побуждающие передового человека нового времени занять такую точку зрения, с которой он мог бы совершенно по-новому видеть и оценивать прошлое». -И.В.Гёте.

От автора. Поскольку мы приступаем к изучению труда В.В.Григорьева о саках, то для того, чтобы лучше понять читателям смысл произведения из уст самого писателя, предлагаю прочитать полностью главу первую, а также некоторые сведения о кочевом быте и происхождении саков из второй главы.

0-1

Источник: https://www.kazportal.kz/proishozhdenie-imeni-naroda-sak/

��������� �������. ���-����������. ����� 1. 3 (������ ��������) / �����.��

Племя саки

������ ����� ,��� ������� ������ �� ��������� 100 �������, ���������������� �� ���������� ���������� �� ������ (� ���������� ������), �� ���-������ (�� �������� �������� ������������), �� �� (� ��������, ����, ��������).��������� ������ ����������� ������������ �� ������� � �� �� ����� �������, ��� �������� ���������� �� ��������� ������ ��������� � ������ ����������� ����������.

������� ���� ������� ���������� �� ���� �������.    ������ ����� ��������  ������������ ��������� ������, � ������� ��� �� ������ ���������� ����� �����, �� ���� ����� ������������ ����� ����������� (������) � ���������, ������� �������������� ����������� ��� ������������� ������� � ����� ������� �������, �� ����������� ������������, ��������, �������.

   � ���� ����� ������ ������ ����� ���� ������ �������������� �������������  �������� ������������ (���� ���� � ������������������) ������������, ��� � � ����������� ��������������� ������� ��������� �� ������ �����. � ���� ����� ��������� ������������� ������������ ������� �� ���� �������������� ����� � ��������������� �������� �������:1. �������������� �������������� � ������������ �������.2.

������������ ���� ����� ����� ���� � �������������� � �����-����������.3. ������������� ��������� � �������� ������������.4. ������ � ������� ������ ��������� �����������.   ������������� ��� ������ �������� ������������ � ���� ����� �� ��������, ������ � ����� � ������������ ��������� ����� ����� ������������� ������. � �������� ��������� ��� ���� �������� ����.

�������������: �������, ������, ������� � ��.   �����-��������� ���  ���������� ������� �������, ������� ���������� ����������� ���������� ������� �������������� ����. ����� �� �������� ����� ���� ������������� ������� �����. ���� � ���� ��������� ������� ����� �������� �������, � ����� � ������.

   ������� ����������, ���  ��� ��������� ���� �� ������ ������������� �� �������, �� � ������������� ��������� � ����������� ���� ������� ���� �������� �������������  ������ � ������-�����.(�� ���������� 8 ����� ���).

��� ���� ���������� � ����, ������� ��� ������ ������ ���������� �� �������� ����� ������� ���������, ������ ������� ��������� �� ������ ���������� ��� ������������� � ������� ������������.   ���� ������ ��� ������ ����� ���� ����������� ��� ������ ����������� ���������� ���������� ����������� ����������.

�� ������ �������� ��� ������ ������� ���������� ������ �ר��� ������ � ������ �������� ������, �� ���� �����, ��������, ������� ������������������) ����(�������).   ����� ������� ������  ��� ���� ����������� ���������: ��������� ��������� �� ��������� ���� ������ � ��������, ����� ����� �������� �������� ���� ������ ���� �� ����������� ���������, (��� ����������� �������� ���������).

�������������� ��������������� �������� � ������������� ������� ��������������� ��������. ������� ����� �� �����, ���, ��������, ���������� ������������ ������������ �� ����� ���� ���������, �� ���� �����������. ���.6. ������������ �������� —  ������������� �����-�������.  ������-������� ���� — ��������������� ������������ ��������. Ҹ���-������� ���� � �������� ��������-������.

���������� ���� � �����������, � ������� ���������� ��������� �� ������� � ������. ������ ���� � �������� �������� (������������� ��������, ������� ��������, ����������-����������� ��������).   ������ ����� ��� ������� ������� ��������� ��� ��� ��������������, ��� ������� ������� ����� ������� ������ �� ����� ���� �������� �������.  �����������. (������ �������� ��� �������`��� ������� -40…

-2 ���������(40-2 ���.��� ��.�.�.)   ����������� ����� ������ ����� ��������� ���������.  ������������ � ������:  ��(�)+���.�ʻ �������  ��������  ����������� ������, ��� ���������� ��� �������� �������� ����� �� ��� ����������������� �����. ����������: ���� (����);�����(�������,��������), ��=���� ;���.�� � ���� �� �������� ���� ���������� ������� ������ � �������.* ��(��) �������, ������.

� ������������� ��������� ��� ������ �����. ��� � ����. ��� ����� � �������� ������ �������.  �� ������ ��� ���������� � ������, � ��� ���� �����. �� ����� ��� ������ ��������� ��� . � ��� ��� ��� � ���� ������ ������. ����� ���� �������� ������ ���� ����������; ��� ������������ ������,������ �������������� ������� ����.

���� � ���� ����� � ������������ ������ � ��������, ������������ � ����������, �������� ����� � ��������� ������. ������ � ������ ��� � ������ � ���� �����.* ����� � ������� ������ �����, ������������ � ������� �����, ��������� �������� � ������ �� ������.* �(�)�����=��+����(���) � ���������������� ���.* ����� � ��� ������� (�������). ������� =  �� ����, �� ���� ���� (���) ����.

* �� ���������� ����������� ����������� ��� ������� ��������������� � ����� (�����).*����- 1)���� �� ��������� �� ��������� ��� ����������� ���� 2)����������� �  ��������� �������, ���������� � ���� ����� � �����(������� �����). �������� ���������� ���������������� � ����� ��������, ���� �� �� ������������ ��� ����� ����. ����� ��� ���� ��������� ����� ������������� ��� ����.

����� ��������� � ������� ����, ���������� ������� ����� ����� ����.*(�� ����-�����): ��� � ����, ������� �� �����. ���� ���� � �������� ��������, �� ��������� � ���������. ��� ������ ��������� �� ��������� ���� — ������������� �������� ����. ��� �������� ������������� ������ ������ — ����i���, ��� ��������� � ���������� ��������, ��� � ���� ���� (���� ����).

��������� �������� �� �������� ����, ������ �������� ������� �������� ������������� ���������. ��� �������� ������������. ��������� ����� �������� ����������. ������ ����������, � �� ������ ��������. ��� �� ��������, ��� ������ (���������, ������������ �������) � ���� �����. ��� ��������, �.�. ���������� ���� � ����� ������ �����.

�� ��� ��� ������ ����� ����� ��������� �������� ����� � ��� ������ ����.���=������, ���-�� (������) � ��� ��(�)�� .   ������ ������ ������� ����, ��(�)���� ���� ������ (������������ ��� ������) ����� ������ ����. ����� ����� (��� ������ �������)�������� � ������� �������, ������ ������� �������, ��� ���� ���������� ����� �����?���       I.  «����������, ������������� ����». II.( �����.

) s��, ��������. «�����». (������), ����� ��� ����� (� ���������), (���.): ������ �����. III. «��� ���������� ����», » ���, �����. ( ������=��������): ������� �����, �� ���������� ��� �� �����, � ������, ��� ����� ����; ����� ��� ������� �� ����, �� ������, ��� ������� ���� �� �����;  �����. ������ ����, ������ ��� ��������� ����  ������; ������ ����, ���. ������, ��������� �����, ����.

�� ������. IV. ������ ( ���.): ��������� � �����, �����������, �������.������,������,������ — ���������(�)���� � �����;��� � ����� ; ���-���(�) � ����� �����=������ ������� �������.saq- ����������; ���������( �����������������). ����������,  ���+�� ;�������� ���� (��). �� �� � ���������: sacralis ����������� �� sacer -����������, ������.

��-����� —     � 1973 ����  �� ��� ����������� � ����������� ����� ���������������� ������� ������� ������� �����������. �� ��������� ������������ ��������� ���� �������� ���������������� ��������, ��������� ������ �� ���������.����� ���������� �������� �������� ����� ������ � ����������, ��� ������� ������� ����� 3 ���. �� �.�.

�� �������� ��� �������� �� ��������� ��������� ���������� ��� ������ ����������� � ��������� ��������� ������.��, ��� ��������� ��������� ���� ��������, � � ������ �� �������� ��������: �� ������������� �������, ��� �������� ������������ ����������, �, ������ �����, ������������ � ������� �����, ������� � ��������������� ������ ����� ����� �������� �������.   ���.

7���� —  ���������� �������� ������������ ������� �����, ���������� � VII-II ��. �� �.�. ������� ����, ����� � ���-��������� ���������, ����������� ������ ��������� �������������. ��������� ����� ������������ ���� �� ����������� ��� ����������� �����-���������� «��������� �����».

� ���������� ��������� ��������� ���������� ��� ��������������� ������� ���������� ����� — ���������, ��������� (���-��������� ���������) � ��������� ����� (�����).���� ������� �� ������� ��� ������� �������, ������� ��� ���� ���� ����.������ � ���� ����� ����������� ��� �����, ������ ������ ���� ���� ������ �� ������� ������� ������������.

���� ��� ������ �� ������� ����������� ���� ������ ��������  �������� ����������� �������: �) �� ������� ������ �� ��������, �) �� �������  ������� �� ������. �� ������������ � ���������� �������� � ����� ������� ��������� � �������� ������, ������������, ��� �������� ���� ���������� � ����������� �������.����� �������� III �. �� �. �.

����� ����� ����� ��������� � ������, �� ������ ������������� ����������� ����������� �������. � ����� II — ������ �������� I ��. �. �. ���� �������� � �������� �����. �� ���������� ����������� ������� ����, �����������, ��������� � �������� ����� ���� � ������ ���� �. �. �������� ��� ���,(��� ���������� ��� ����� ���������), �� �� ���������� ��� ����������.

�������� (� �����������  �����) � �������� �����, �������-�������. ���.8. ��������  ��� ������ ��� �����. ������ ����� �������  �� ����  ������ ������ 1-�� ��������� (����������) �� ����� ���. �� �� ��� ��� ����  ������������, ��� ��� ��������� ��� ������������ �����. �������� ������� ������� ����� ������,������� ���������� ����� 12 � 3 ����������� �� �.���.

����� � ���������� ������� ���, �� ��� �������������� �������.����� �� ��������� ���� ���� (�����), ��������, �������, ������.(����� ����� 3-� �2-� ������������). ������ ������� �������� ��� ����-���� ����� ������� �����.�����: �������, ��������,…    ��������� ��������� ����������� ����� � 1-� ����������� �� �.���. ���.9.���� �����-���������� ������.

������ ������������ ������� ����� I, VI ��� �� �. �.    ���.10   ���.11 ���.12.������-���������  � -1-�� ���������  ������ �����  .

  ����������� � �������� � � ���������������� �������� ������ ������ �����:� ����-����������, �������� ����� � ���������� �������, ���������� ������ ���� ������ (� �������� � �������� ������� � �������)� ����-����������, �� ������������� ������� (� ������������ ������� ����� I), ����������� � ���������� ����-���� (����� ��������������� � ����������� �������� �������),� ����-����������, �������� �� ����� (�� �����)�, �� ����-�����������, ��� ���������, ������� ��������� � �������� ���������� ���� � �������� �������� � ��������.������ �������� ������� �������� ��������, ��� ��� �� ����� ���� ������ ��������������� ��������� ������ ����� � ���������� �����, � ������������� �������� ���� ��� ������������� ������ ���� ������� ������� �� ����� �� �������, ������ ������ �� ��������� �������. ����� �������, ������� ����� �� ������� �����, �������� ������������� ����� � ����������� �������� ������ ������ ��������� ������������ (� ������ ������ � ������), ��� �������� ������������ ������� �����. ��������� �������� ������� ����� �� �� ����������� � �������: ���������, ��� (����, ����, ����), ��������, �����, ������.���.13. �������� ������� (���. ����� ����) � �������� �������� ��������������� �������, ��������� � 1969 ���� � 50 ���������� �� ����-��� � ���������� �������� ������� �����, ������������ ������ 6 ������, � � �������� � 60 ������.������������ ����� ������� �������� ����� � ������� ������.   ��� � ���-����������, ������ ��� � ���� �� ������ ������������� �������� ���� ������ 70 ��.� ������ ���������� ����� ������� ����� ���������, ����������� �� ��������� ������, ������� ������� �� ������, ����� � �������� ����, � ����� ������� �������, ���������, ��������� � ������� ������, ��������� ������. � ����������� ���� ������� ���������� ���� � 26 ����������� ������� (��. ��������� ������). ������� ���������� V�VI ����� �� �. �.. ������� �� ���� �� ��� ��� �� ������������.����� ������ � ������ ����������� �������� ����������, ��� �������� ������� ������� �������� ������� �������� ������������ ��� ������ ������� �����. ��������� ������������� �������� ��������� �������������, ��� ����������� ����������� �����.�� ����������������� ������ �����������, ��� � ������� ���� � ���������� � V �. �� �.�.  �������� ����� ��������� ����� ����� ���������� ������������ �����. ���������� ���������� ��������� �������, ���������� ���������� ����������, ������ ������������� � ��������� ������ ���������� ������������ ����. ������ �������� ���� �������� �������� � �� ����������, ������ ����� � ���������� �������� �������� ����������� ������ ������������� ���������. � ���������������� ���������� ����� �������� ��������� ������, � �������� � ������� � �������� ������. ��������� �������� �� ������� ��������������� ������ �������� ����� ����������� ������� ����� ��������.����� ����� ����� � ������������ �������� (�� ���������� �����������) ����� ������ � ��������, ��������� ������� ���������� ��������� � �������� ��������� �����. � ����������� ������� ���������� � ����� ������� ������� ���������, �������� � ��������� ������� ������� ����, ���������� � ����� ������, ������� �� �� ������� �� �������� ���������� ��������� � �������� � ������ ��������� �������������; � ������� �� ������ ��������� ������������� ������������ �������� ����� � ���������� �� ���� ������ ���������� �������, ������� ������ ����������� ������ ��������� ����-������������� �����.����� ����� ����� ��� ������-�������. � ������ ��������� � ������� ������������ ���������� ����������� ������� ������������. � ������� � ����������� ������� ��������� � ������ ���������� � ����� ����������� ���������������. ������� ������������� ��� ������� ��������. ������� ���� � ��������� ����� ����� ������� ������� ����. �� ��� ���������� � ������ ���-����� ����������� ����������.� VII�III ��. �� �. �. ������� ������� ������������ � �����. �� ����� ���� ������ ������ ��������� �����. �� �������� ������. ���� ���������� ������� ������. ��������������� ���� ����������� �� �������� ��������. ���� ����������� ����� ������ � ��������� �������� � ������ ��������� ������.������� ������� ������������ ������� �������. � VI ���� �� �. �. ����������� ��������� ������ �������. �������� ����� ��� ������ ������. � ������� �������� ���������� ��� ������ ���������: �����, �����, ���������. ������� �������� ��������������� ���� ������������ �����: ������ � �������, ������ � �����, ���������� � ����� � �����. �� �������� ������ ����������� ����� � ����. ���� �������� ����������� ����� ����� � �����.  ���.14, 15.   ������ �������.���� �������� ������ ������� �� �������� ������, ��� ��������������� ��� ����� � �������. ����� ���� ������� ��� ��������� ������. ������� ���������� � ����� � ������������ � �������� ���������. ��� �������� ����� � ������� ����������.����� ������� ���������� ��������� ����������� ����� ������������� � ������� ������ �������, � ������, �������� ������� ��������� �������� ��������. ���� ����� �������� ����� � �������� �����, ������, ������, �������. � �������� 1 ����������� ��. �. �. ���� ��������������� �������� �����.�� ������ VI � V ��. �� �. �. ����� ������� ����� ���� �������� ����������� ������ �������� ����������, ������� �� ������ � ���������� ������, ���������� ����� ������� � ������������ ������� ����� I (��. ���.9). ���� � ������� ���������� ����� ����������� � �����-���������� ������, � ���������, � ����� ��� ��������.������, ��� ��������� �������� �������������� ������(������) � ��������� � ��������� ����, ������������� ������������ ��������������� ����� � ������� �� ��������, ��� �� ����� �������� ������������ ���������. ��� � ��������� ����������� �������������� (��������������) ���� ������� ����� ���� : ��������� � �����-���������� �����. �������������� ��� ��������  ���������� , ������������� ��������������� ����  ��������� ������������ �����: �������� ��� ���� ����� ��� ���� �������  �������������, �������������, ���������  �� �������� ������� ��������, ������������, �������������.�����-��������� (�������) ��� ����  ����������(��������������), ����������, ������������� �������� �������� �������� (�� �����  ����!), ��������������.��� ���������, ��� ��� �����, �������� �� ������ �������� ������, ��������� ����� ��������������  �� ��������� � ��������� ���� ����� ? �� ���� ������ ������ �����  ���������� ���� �����. ����� ���������� ���������� ������� ����������� �����������, ���� �� ����� ������� ����� ��������� � ������� �������� ���������� �������� (III �. �� �. �.) � ������� ������������ ���� � ����������� ����������� �������: ����� ������� ������ ����� ���� ����������� ���������� �������� ���������.����� ����� ����� ��������� � ��������� � ������ �, ��� �� �������� �������� (������ ����� � ����������� ������ �� ����������� ����� � �����������); ������� ���������� �������� ��������� ������ �����, �������, ����� �������, ��� ��� ���������� ���� �� ���������� � ��� ������ ���� �������� � �������� �������� ������ �������� � ����� (���. Sacaea) � ����� ��������� ������ �� ����� �������.� ����� II � ������ �������� I ����� �� �. �. ������� ����� �������� � ������-�������� ����� (� ��������� ���������� ��� ������� ���������� ��������� ��), ��������� � �������� I ���� �� �. �. ��� ����-������� ����������. ����� �� ����� ��������� ����-������� ���������� ��� ���� ���, ��� ������� �������� ���������� ��������, ������ ����� �, ��������, ����� �������. ��� �������� �� �������� ���� �������� � ��������� ����, ���������� ���������� ������, �������� ���� �����.����� ����� ������� ������ ���� � �������� ���� (� �������) �����. ��� ��� ������ ����� ������� �� ����������� ���� ����� ����� �����  ���� � ��������������� ��������������-�������� ������� � ����� ����������� �����, ��� ������� ���������� ������������ ����. ���� ����������� �� ��������� ������� �������. ������ ����� ������������ ��� ������������� ������������ ������������ ������ ������-������. ��������� ��������� ����������� ������� ������������� ����� �������, ��� ���� ����������� � ����� ��������. ����� ��������� �������� ���������� �� �����.�����-������ � ���������� ��������  �����  ���  ����.  ��������������� ����������� ������ ��������� ���������� � ���������� �������� � �������, �����, ������������ �������, ������������ ������; � ������������ ������ ������� ����� ���� ����������, ������ � ���������� ������ ���������, ����� ������ ����� ������� �� ������, � ����� ������� ��������� ��������� ��������. ���� � ����������� ��������� ������������, ������, ���������� � ������� ����������� ������������ ����� ������������, ����������, ����� ��������� ������������� � 1990-� ��. ���������� ������������ ����� � ���, ��� ���� �������� ��������� �������� �������. ������� ������� �������� �� �������� ����������.  ��� �� ��� � �������� ��� ����� �����, ����� ����� ��� ������� ����������� � ����� � �������� �������� ������� ���� �� ��, ��� ������� ������ ����� � ������ � �����[20]. ����, ������ �� ������������� �����, ���� �������� ������ ������� (����. ��������) ��������� ���� ������� �������[21], ��� �� ��������� �������� � ������.�������, ������� ������ ������������ ���� ���� ���������� � ����, ���  � ������� ����� ������������ ����� ,,��,,(����������� ���) . ����� �������, ���� ���� ���� ������ �������� ,,������,,(�������) � ��� �����  ������������� ��������� ������. ����� ������ �� �������� ������������ � ������.������� ��� ��� ��� ���������� � ��������������� � ����� � �������� ������� ��������� ��� � 15 ����� 78 ���� �. �., ����� ��������� �������� ���������� �� ����� ������������ ��������� (����� ��������� ��� ������� ������ ����������) ��������� ����������� ������� �����, ������������ ����-�������� �������.����� ��� �� ������� ������� �������� �� 12 ������ � ������������ � ���-��� ���. 1970 ��� ����� ��� ������������� 1892�1893 ����� ��� ����������. �� ������� ��� �������� ������ ������������ ��������� ����� � ��������� ��������� ��������.�� ������� ��� ������� ��� ���� �������������� �� 1633 ����, ��� ������� ����� � ���� ��� ������ ������� ������������� ��������. � �������, ���������� �������, ��������� �� ���������� ��������, ���������� 822 ����� ������� ��� (900 ��� ����� ���). ������� � ��������� ��������� : 1.������ �.�.,    ������ ����� . ��������� ����� ����������,,-�.:,,���������,,1978. 2.��������� �.�. ��������� �����. ������ ����������' 19733.��������� �.�. ������� ����������4.���������� �.�.������� ����.�� ������ ����� ����� .���� � ����������� ������������ ���. 1853�. 5.������ �.�. 1)��������� � �������� �����.                2)������� ��������.                3)������� ���� � ������� �����. http://gumilevica.kulichki.net/works.html 6.����-������ ������ // ������� ������. �.1. �������� 1993 �.,7.��������� �.�. � �������� ������ ����� ��� �������: 1871 ����: ������������ ������������ ������������: �����-���������: ���������� ������������� �������� ����.8.�����  �.�. 1)���������� — ��������� ������� ��������. http://vedin-svet.narod.ru.                2) ���������� — ���� �����������.  http://vedin-svet.narod.ru.9.�����, ������, 2010. ����� �.�., ������ �.�., ������������� �������� (�� ������ ����������, ������������ � ���-����������). � ������ � ������: ������ �����. � 2010.10.��������� �.�, �.�.�������» ������-����: �� ���� � �����»  2004 �. ���. «������� ��������».11.�������� �.�. ������� ������� ����������.12.������ �.������������ ������ � �����. �������������� ������ � ������������� ���������� �ר����. �������� ������ ����� ������� ����, �. ����, 195613.��������� �.�. �������� �������� ����/ ��� ���. ��������� ��� �� ��������� �.�.. � ������: ��� ��. �. ����������, 2011. � 160 �., (20,0 �. �.).14. ���� ����� �. (David K. Faux).������������ ����� �������� ��� �������� �� ������� �����:������ Y���������� ���, ���������������, ������������, � �������� �������������.

15.�/�.�������������, �������, ��������������� � ���������� ���������� ����������� ���������� � ��������� .http://rugiland.narod2.ru/gaplogruppi/

��� ��� �� �� �� ���������� ����� ������ ������� �����?��������� ������! ���� �� ����� ����� ��������, ������� ���� ������ �������� ���������� �������� ����. ��� �������� �������� — ����������, �������, �������, � ������ ���������� ����� �� �������: ������: �������� ������������ ������ (��������� ��������) ������ ������� �����. 1. ��������. 2. �������. 3. ������. 4. �������. 5. ��.����. 6. ��-���. 7. �����. 8. ������. 9. �.�.���. 10. �������. 11. Khurdab. 12. �����. 13. �����. 14. ����. 15. ����. 16. �����. 17. �������. 18. �������. 19. �������. 20. �������. 21. ��������. 22. �����. ���� ��� ������������ �����������, ������� ����� �� ���� «���������» � ����, �����٨���� ���������� ���������� ��������� ������� ����. ������ �� ���� : ������ ��������.**� ���������.���������� ����� ���������� «��������» ��� ����, ���������� � �� ��������. ������� ����� ������ ,��� ����� ��������� ��� ������������, �����:� ��� ������, ���� ������ ������ «�����. ��» ����������� ������� �� ������,���������� ������� ��� «���������, ������� ��� ����� ��������� ���������� ��������? «* ��������� ��������� ����� �����, ������� ������� �� ����� ������ ������� ����� ����������� ����. ����� ��� ���� ������ ��������� ����� �������� ������ � ���������.� Copyright: ���� ���������, 2018

���� ���������   21.09.2018 06:14   •  ������� � ���������

Источник: https://www.proza.ru/2013/06/05/1934

Ученые наконец раскрыли тайну происхождения скифов и саков. Обзор статьи в журнале Nature

Племя саки

Международная группа ученых наконец раскрыла тайну происхождения загадочных скифов/саков.

Исследование было опубликовано 9 мая 2018 г. в авторитетном журнале Nature под заголовком «137 ancient human genomes from across the Eurasian steppes» («137 древних геномов жителей евразийских степей»).

В этом проекте приняли участие 49 ученых из 14 стран, из разных лабораторий и университетов, включая Berkeley, Cambridge, Stanford, University of Copenhagen и другие.

Руководили проектом датские ученые: эволюционный генетик Eske Willerslev и молекулярный биолог Peter de Barros Damgaard.

Результаты сенсационного и масштабного исследования для Nature объемом 228 страниц, можно скачать в PDF на английском языке здесь.

Казахстанские ученые Нурбол Баймуханов и Габит Баимбетов (со-авторы статьи в Nature и аналитики в Shejire DNA) дополнительно проанализировали полученные палео-генетические данные кочевых племен и на днях опубликовали свое исследование на русском языке здесь.

Мы прочитали обе работы и расскажем коротко о самых интересных открытиях этого проекта в нашем материале.

Скифы Евразии

Евразийские степи простираются почти на 8000 км от Венгрии и Румынии на Западе до Монголии и Китая на Востоке.

За последние 4-5 тысяч лет в этих регионах доминировали различные племена, народы и воинские образования, самые знаменитые из которых — загадочные скифы, гунны, тюрки и монголы.

Однако, до появления генетического анализа, археологам и антропологам было сложно точно ответить на вопрос о происхождении этих племен.

Благодаря новейшим достижениям науки и техники были исследованы ДНК останков 137 древних людей, возрастом от 2500 лет до н.э.

и до 16 века, которые были погребены на евразийских просторах от Европы до Монголии и от Алтая к горам Тянь Шаня.

Для сравнения ученые взяли образцы ДНК у 502 современных людей, которые относят себя к 16 этническим группам Средней Азии, Алтая, Сибири и Кавказа. На сегодняшний день это — самая большая коллекция геномов в мире.

Скифы (850-300 гг. до н.э.)

На протяжении нескольких веков скифы доминировали в Евразии, так как имели военное преимущество по сравнению с соседями. Под «скифами» понимаются различные кочевые образования, разделявшие культуру и традиции.

Существует много гипотез о происхождении скифов, но, согласно результатам исследования, единой родины у них не было. Генетически скифы имели различное происхождение, состоящее из скотоводов позднего Бронзового века, европейских земледельцев и охотников-собирателей юга Сибири.

Ученые выделяют две основных группы, географически разделенных скифов:

1. Западные («венгерские») скифы, обитавшие на берегах Дуная;

2. Саки Внутренней Азии, которые, в свою очередь, делятся на:

i) Тагарские саки или алтайские саки. В основном представлены Тагарской и Пазырыкской культурами и, по мнению некоторых ученых, являлись основным центром саков.

Саки Тагарской культуры юга Сибири имели среди предков скотоводов Бронзового века (83,5%), охотников-собирателей юга Сибири (7,5%) и 9% — вклад индивидуальной популяции MA1.

Фрагмент ковра с изображением скифа. 5 век до н.э. курган Пазырык

ii) Центральные саки. Саки центральной степи, сформировавшие Тасмолинскую культуру. Они — смесь скотоводов позднего Бронзового века (56%) и охотников-собирателей юга Сибири (44%).Воин Тасмолинской культуры. Реконструкция Крыма Алтынбекова© Источник

iii) Тянь-Шанские саки демонстрируют высокий процент родословной от степных скотоводов позднего Бронзового века (70%), охотников-собирателей юга Сибири (25%) и 5% от источника, связанного с неолитическим населением Ирана (это говорит о том, что кочевники южной степи взаимодействовали с цивилизацией, известной как Бактрийско-Маргианский археологический комплекс). Реконструкция атрибутов убранства коня сакского царя. Могильник Берел. Автор Крым Алтынбеков© Источник

Ученые считают, что скифы появились как в западной степи, так и в центральной и в восточной. Эти группы объединились в одну конфедерацию, заимствуя культурные элементы друг у друга.

Это предположение соответствует существующим генетическим данным и полностью пересматривает концепцию «единого народа скифов/саков».

С этой точки зрения, скифов следует рассматривать как культурный горизонт, который не отражает целостную генетическую историю народа, а скорее политическую и военную организацию, которая была очень выгодной для ее членов и непобедимой для соседних цивилизаций.

Татуировки знатного сака из кургана ПазырыкПрофессор биомедицины из Торонто Dave Mazierski сделал себе точно такие же татуировки как у знатного сака из кургана Пазырык, чьи тату сохранились на коже в течении 2,5 тысяч лет благодаря многолетней мерзлоте. Источник

Генеалогия скифов

Генетическое исследование останков из курганов показало присутствие у скифов родословных Ямной и/или Афанасьевской культур.

У западных скифов обнаружены значительно повышенные компоненты европейских земледельцев. Не обнаружено потока генов из Внутренней Азии.

У саков Внутренней Азии (особенно у саков центральной степи) повышены генетические компоненты охотников-собирателей юга Сибири.

У саков Тянь Шаня уровень иранских генетических компонентов выше в сравнении с саками центральной степи.

У саковТагарской культуры повышены генетические компоненты восточных охотников-собирателей в сравнении со всеми другими группами скифов.

Таким образом, исследование показало что культурно схожие скифы, представляют собой несколько групп евразийской степи различного генетического происхождения.

В частности, Саки Тагарской культуры (Сибирь), саки центральной степи и саки Тянь Шаня были скифскими группами, которые возникли благодаря смешению между группами скотоводов позднего Бронзового века и охотниками-собирателями из Внутренней Азии.

А западные («венгерские») скифы, наоборот, получали приток генов от групп земледельцев Европы.

Исследование не поддерживает популярное мнение о том, что между отдельными скифскими группами происходил интенсивный обмен генами. Ученые пришли к выводу что скифы появились в результате смешения скотоводов позднего Бронзового века с локальными группами различного происхождения.

Куда исчезли некоторые племена скифов?

Во времена образования Китая (221 г. до н.э.), китайские источники упоминают народ Юэчжи, который историки называют могущественным племенным союзом центральноазиатских кочевников. Юэчжи часто идентифицируют с Пазырыкской археологической культурой (алтайские скифы) и восточными скифами (такими как саки, тохары и массагеты).

Государственное устройство юэчжи было могущественной конфигурацией с многочисленными армиями.

Оно вело торговлю с различными государствами, контролировало торговые пути в Центральную Азию и завоевало другие племена — усуней на Западе и хунну на Востоке.

Но позже, предводитель хунну Модэ превратил свой народ в грозную силу и началась череда войн между юэчжи и хунну. А в 174 г. до н.э. сын Модэ — Лаошан окончательно разгромили юэчжи. Похороны скифского царя. Иллюстрация Александр Дерюченко©

Они были не только разгромлены, но и насильно покинули свою родину, откочевали на запад, в Восточный Туркестан и Среднюю Азию. Это было настоящее переселение народа, грандиозный поход, во время которого юэчжи прошли через земли усуней и имели военные столкновения с ними.

В Бактрии и Согдиане юэчжи подверглись постепенной эллинизации и сыграли важную роль в формировании Кушанского царства.

Как рыжие и голубоглазые древние жители территории Казахстана обрели черты монголоидов?

Казахстанские ученые Нурбол Баймуханов и Габит Баимбетов (со-авторы статьи в Nature и аналитики в исследовательском проекте Shejire DNA) дополнительно проанализировали полученные палео-генетические данные кочевых племен и опубликовали свое исследование.

Они считают что изменения морфологических особенностей древних жителей территории современного Казахстана начались во времена существования саков в связи с проникновением монголоидных групп с Востока. Фотографии Jimmy Nelson© Источник www.jimmynelson.com Иллюстрация: художник Donato Giancola© National Geographic Society©

Изменения коснулись прежде всего лицевого отдела черепа. Лицо стало более высокое и широкое, менее профилированный лицевой скелет, несколько сгладилось выступание переносья и носовых костей. Особенно изменились признаки, определяющие степень уплощенности лица.

Средний индекс монголоидности внешности в сакское время увеличился по сравнению с предшествующим периодом приблизительно на 22%.

Столь существенное изменение комплекса признаков — это результат процесса метисации, происходившего в течение длительного времени. Однако, удельный вес монголоидной примеси был еще незначителен.

В основе антропологического типа сакских племен все еще присутствовали местные европеоидные черты эпохи бронзы, но более смягченные.

В сакское время происходили первые контакты с восточными племенами, в связи с чем, данные аутосомной ДНК показали, что монголоидные генетические компоненты у сака-скифских племен составляли в среднем 20%. Однако, они не были однородными и убывали с востока на запад. Источник

В усуньское время ощутимо усилилась примесь монголоидных элементов. Немного изменилось строение носовой области, ширина и уплощенность лица, которая увеличилась, по сравнению с сакским периодом, на 13%.

Дальнейшая метисация и усиление монголоидных элементов произошли в следствии проникновения гуннов, которые во 2 веке до н.э. достигли территории нынешнего Казахстана и Средней Азии.

В тюркский период, с появлением союза пле-мен произошли так же массовые переселения. В связи с чем, генетических монголоидных компонентов увеличилось на 25%, составив в среднем 46-55%.

В домонгольский период, на территории Казахстана появились кипчакские племена. А с падением уйгурского каганата в 9 веке, на территорию восточного Казахстана мигрировали племена с восточной Монголии (вероятно даже, что часть их были монголоязычными).

Все эти миграции племен, по происхождению из восточной Азии, не могли не сказаться на генофонде населения, в частности роста монголоидных компонентов, которые увеличились от 15 до 25%. А средний процент составил уже 66%.

В последующее время морфологические изменения в сторону монголоидности продолжались. У тюрка Тянь Шаня 5 века в аутосомной ДНК уже 68,2 % монголоидных генетических компонентов (по калькулятору проекта MDLP), у тюрка 7 века — 60,9%, у кимака 9 века — 69,81%, у кипчака 12 века — 70,84%.

Интересно что сами монголы, оказывается, не сильно повлияли на генофонд казахов. В монгольский период территория современного Казахстана вошла в Улус Джучи (Золотая Орда).

Но, генетические монголоидные компоненты не только не увеличились, а, наоборот, ослабели на 3-7%. Вероятней всего, самих этнических средневековых монголов в Улусе Джучи было очень мало, и они попросту ассимилировались.

Если обратиться к историческим источникам, то, по сведениям Рашид-ад-Дина, в Улус Джучи были пожалованы всего 4000 монголов.

Таким образом, можно сделать вывод, что генофонд генетических компонентов аутосомной ДНК, который по своей структуре был бы ближе к генофонду современных казахов, сложился еще в домонгольский период (9-12 вв.).Источник

Полный текст научной статьи об изменении генофонда казахов можно прочитать здесь

Все эти исторические события трасформировали население евразийских степей из племен, говорящих на индо-европейских языках (с преимущественно западно-евразийской родословной) в современные тюрко-говорящие народы, которые в основном имеют восточно-азиатские родословные.

Читайте наш материал «Генетическая карта Евразии 5500 лет назад. Степные пилигримы» — обзор статьи в журнале Science

Специально для Women of Kazakhstan Magazine. Все права защищены©Перепечатка материала возможна только с письменного разрешения редакции.

Источник: https://arunia-studio.livejournal.com/7001.html

Refy-free
Добавить комментарий