Государство без грозы, что конь без узды

Фроянов игорь яковлевич. иоанн грозный и иосиф сталин

Государство без грозы, что конь без узды

+ + +
«Я никогда не был революционером, вся моя жизнь — непрекращающаяся борьба с сионизмом.  цель которого — установление нового мирового порядка. Противостоять их планам сможет только Империя.

Не будет ее — погибнет Россия, погибнет мир… Хватит утопий! Ничего лучше Монархии придумать невозможно, а значит, не нужно.  От Единовластия нам никуда не уйти!»

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.


Господи Благослови!

I. «ЦАРСТВО БЕЗ ГРОЗЫ, ЧТО КОНЬ БЕЗ УЗДЫ…»

Святые Благоверные Великие Князья Иоанн Васильевич III (дедушка Иоанна Грозного, слева), Василий  Иоаннович  III  (отец Иоанна Грозного, по центру) и  Святой  Первовенчанный Благоверный Царь Иоанн Васильевич  IV  Грозный.

(для того, чтобы получить крупноформатные копии икон необжимо кликнуть на приведенные изобржения)

Примечание. Для корректного отображения текста тропаря Вам потребуется шрифты дореволюционной Царкской орфографии.

  Скачать и  установить шрифты  можно сдесь.

Приложение iv

(память 8 июля и 22 октября по старому стилю)

 Тропари Пресвятой Богородице перед Ея иконой,

Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА

Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.

Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта.

Также рекомендуем посетить сайт «НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!» помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок размещения на дискосе частиц. (Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. «Толковый Православный Молитвослов» и работу: «Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина».

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии.

Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: «Царский Cвященник на радио с Царской темой«. По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме «От сердца к Сердцу».

Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянова)

Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком —  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): «Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир», «О Богоустановленности Царской Самодержавной власти«, “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” «Мученик за Христа и Царя Григорий Новый«

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России «Человека Божия», Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина).

Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – «Столпа Русского Старчества» – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре —  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.

Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит.

Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. «История развития формы креста». М.1997 г.; Кутенкова П.И. «Ярга-свастика — знак русской народной культуры» СПб. 2008; Багдасаров Р. «Мистика огненного Креста» М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста — свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим — Москва, Четвертому — не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод — Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 , Цена в Д/К Крупской 350р.

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги — повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи.

Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких.

Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен.

Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru

Источник: http://ic-xc-nika.ru/texts/2008/nov/n327.html

Иван-громовержец

Государство без грозы, что конь без узды

2010-08-24T14:50+0400

2010-08-24T14:50+0400

https://ria.ru/20100824/268511893.html

Иван-громовержец

https://cdn24.img.ria.ru/images/26810/45/268104571_0:0:1494:2000_1036x0_80_0_0_85b910bfa6ee18f3c65a25212c3673df.jpg

РИА Новости

https://cdn22.img.ria.ru/i/export/ria/logo.png

РИА Новости

https://cdn22.img.ria.ru/i/export/ria/logo.png

В ночь на 25 августа 1530 года, в сильную бурю, в Москве родился будущий царь Иван IV. Народ воспринял ту ночь как предвестницу несчастий — и немалую часть 16 века на Руси и впрямь бушевала политическая гроза.

Ольга Соболевская, обозреватель РИА Новости.

В ночь на 25 августа 1530 года, в сильную бурю, которая, по легенде, вдруг заставила звонить церковные колокола, сорвала и разбила один из них оземь, в Москве родился будущий царь Иван IV.

Народ воспринял ту ночь как предвестницу несчастий — и немалую часть 16 века на Руси и впрямь бушевала политическая гроза.

Первый московский правитель с титулом царя оказался Зевсом-громовержцем, который в борьбе с хаосом – следствием правления предков – всегда был готов убивать и преследовать.

Иван IV, православный государь с душой варвара, в той же степени крушил, что и созидал; завоевывал новые земли, Поволжье и Сибирь, – и с помощью опричников разорял вотчины в самом сердце Руси. Писал Судебник – и сам творил невиданное беззаконие. В итоге история назвала его не Великим, а Грозным, увековечив не его роль в веках, а лишь тяжелый характер.

Болезненная робость – и вера в свое богоподобие, ум глубокий – и маниакальный; натура привязчивая (как велики были его любовь к первой жене Анастасии и дружба с Адашевым, Скуратовым, Курбским!) – и одновременно мстительная, сызмала раненная измывательствами бояр… С какой стороны ни посмотри, Иван IV всегда получается двуликим.

Даже его чеканное лицо, запечатленное в иконописном стиле, обманчиво: то ли подвижник — так рисовал своих героев Эль-Греко, то ли фанатик-убийца, в глубоких глазах которого затаены страх и страсти.

Царь и мучился этими противоречиями, и упивался ими, как актер, сознающий все разнообразие своего душевного опыта и свое умение им оперировать. Иван Грозный – это Нерон на русском троне, тиран, который считал себя великим артистом.

К слову, и Нерон, и Иван IV начинали правление прогрессивно – с борьбы с коррупцией, однако в конце концов оба больше увлеклись укреплением собственной власти, популизмом и актерством, чем выработкой созидательной государственной программы.

Примеры актерства Ивана Грозного хорошо известны.

Взять хотя бы «политтехнологический» отъезд Ивана в Александровскую слободу (1565), фантомное правление Симеона Бекбулатовича, письма бывшему другу Андрею Курбскому, где царь надевает множество личин.

А вот любимая роль царя – «мученическая», жертвенная: «Ждал я, кто бы поскорбел со мной, и не явилось никого, заплатили мне злом за добро, ненавистью за любовь».

Затем этот артистичный «страдалец» устраивает показательные процессы (20-й век с его тоталитаризмом потом явно «оглянется» на 16-й век).

По одному только подозрению в измене казнен целый Новгород, а попутно в этом походе в 1569-1570 гг разорены Клин, Тверь, Торжок, с 1565 г на 7 лет на страну спущены цепные псы, профессиональные убийцы-опричники.

Скуратовым по цареву приказу задушен митрополит Филипп, противник репрессий, продолжаются расправы над боярами. А вот как царь комментирует свою политику: «Чтобы побеждать врагов, нужно множество воинов. Кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных?» 

Так Иван IV играл в «недоумение». А за игрой сокрыта убийственная суть: на деле царь пытался сделать с Россией то же самое, что с присланным из Персии слоном, которого самодержец велел изрубить из-за нежелания зверя пасть на колени перед царем.

Известно, что Иван сызмала верил в божественное происхождение царской власти и, как замечал Ключевский, первым из московских государей «узрел в себе царя в библейском смысле, помазанника божия», сродни ветхозаветным Моисею, Давиду и Соломону.

Иван IV нарциссически «залюбовался собой, что его собственная особа… представилась ему озаренною величием, какого и не чуяли на себе его предки».

Причислив к своим пращурам еще и римского императора Августа, окружив себя ореолом всемогущества, но при этом вечно терзаясь страхом за жизнь, царь принялся огнем и мечом утверждать свою власть.

А в результате захлебнулась кровью не только страна (в которой опричнина, кстати, «воспитала» целое поколение насмерть запуганных людей, всегда готовых к доносу и измене), но и сам царь.

Именно царский посох ударом наследнику Ивану в висок пресек династию Ивана IV.

Если бы Иван Грозный написал книгу «Моя жизнь в искусстве», он бы с гордостью диктатора поведал, как приручал зодчество и литературу на Стоглавом соборе 1551 года.

В 1930-е и позже его «преемник» Иосиф Сталин тоже обуздает культуру, поучаствовав в формировании нового стиля – соцреализма, оплота идеологии в искусстве.

Однако путь ему, несомненно, проложит Иван IV, который регламентирует архитектуру и литературу, дав предписание творить только по каноническим образцам.  

Но повернем отношения Ивана Грозного и культуры другой стороной. И тут окажется, что культура так или иначе подготовила приход диктатора.

Обычно тиран (будь то Нерон, англичанин Генрих VIII, Наполеон или Сталин) не приходит извне, его порождает сама система, на пороках которой он растет, как на дрожжах.

А о том, какова была система, предоставим судить старшему современнику Ивана IV Ивану Пересветову, дворянину-публицисту, успевшему послужить у венгерского и чешского королей и вернувшемуся в Россию в 1539 г.

«Государство без грозы, что конь без узды», — сетовал Пересветов и утверждал необходимость жесткого укрепления царской власти. В его книгах, переданных в 1549 г 19-летнему государю, говорилось не только о важности централизации власти, но и о борьбе с боярским произволом.

Другие пункты учения Пересветова тоже совпадали с царским умонастроением. Публицист призывал царя опираться на неродовитых «воинников» (что в итоге нашло воплощение в опричнине), отменить «кормления» бояр за счет управления землями, а также сражаться с «неверными» — идти на Казань.

О том, насколько схожи были программы двух Иванов, позволяет судить тот факт, что одно время авторство этих публицистических трудов приписывалось царю: он любил всяческие мистификации. Потом принадлежность работ была установлена, и Иван Пересветов нашел достойное место в ряду теоретиков власти 16 в.

Но факт остается фактом: созванная Иваном IV Избранная рада, проведшая реформы середины 16 века, воплотила в жизнь большинство идей Пересветова, вобравших мысли многих передовых людей того времени.

Правда, потом августейшая «гроза», которой так ждал публицист, разражалась по делу и без дела. И историки дадут диктатуре, закончившейся со смертью царя в 1584 г, противоречивые оценки. «Следствие душевной болезни», — скажет Карамзин.

«Прогресс в утверждении государственных начал над родовыми», — возразит ему спустя годы Сергей Соловьев.

А другие историки цинично заметят, что независимость Московской Руси была куплена не такой уж высокой ценой, учитывая относительно невысокое число приговоренных к смертной казни – 4-5 тысяч человек.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Источник: https://ria.ru/20100824/268511893.html

Подготовка к ЕГЭ. История. Предэкзаменационный марафон. Тема № 12: «Культура 16-18 веков». ЧАСТЬ 1. 16 век

Государство без грозы, что конь без узды

Подготовка к ЕГЭ. История.

Предэкзаменационный марафон.

Тема № 12: «Культура 16-18 веков».

ЧАСТЬ 1. 16 век.

Ноябрь. 4-ая неделя.

Дмитров в 16 веке. Картина А.М. Васнецова.

Продолжаем повторение культуры. На этот раз мы рассмотрим особенности развития культуры в 16-18 веках, вспомним основных деятелей культуры этого периода и их творения.

 Материал очень большой, поэтому я разделила его на 3 части.

 1-ая часть посвящена культуре 16 века.

  Об архитектуре и живописи- отдельные статьи.

 Желаю удачи в подготовке к ЕГЭ!

Вера Александровна.

 

Тема: «Культура 16-18 веков»
Литература. Основные произведения.Общественная мысль.
16 век
1510-1511Монах Филофей в письме Ивану III обосновал идеологию «Москва- Третий Рим».
1512Пахомий Лагофет.Новая редакция «Русского хронографа». Хронограф – сочинение по всемирной истории. В 11-13 вв. на Руси переводные хронографы дополнялись русскими данными.
Начало 16 века.«Сказание о великих князьях Владимирских». Легенды. Происхождение русской царской династии, по мнению автора, велось от римского императора Августа.Литературно-публицистическое и историческое сочинение, которое преследовало цель укрепить авторитет верховной власти
1518- прибыл в Москву.Начало деятельности в Москве публициста и переводчика Масим Грека. Богословские, духовно-нравственные сочинения. Обличал суеверия. Борьбу с ними он видел в распространении просвещения, в сближение с западными, более образованными народами. Критиковал мирские власти за несправедливое правосудие. Взгляды близки нестяжателям. Обличал обман, богатство, ростовщичество церковников.   1988 — Макарий и Грек причислены к лику святых. 
Конец 40-х г. 16 векаЛитературно- публицистическое творчество Ивана Пересветова.Сочинения.О падении Константинополя – «Первое предсказание философов», «Сказание о Магомете Салтане»Две челобитные Ивану Грозному. Критиковал произвол бояр во время малолетства Ивана 4, предложил проект политических и общественных преобразований, необходимых для процветания Русского царства. Идеал устройства- сильная самодержавная власть, опирающаяся на поместное дворянство. За возвышение людей по заслугам, а не по знатности и богатству.«Государство без грозы что конь без узды».
1547«Сказание о Петре и Февронии Муромских.».Литературная обработка легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору 1547-го года, на котором Муромские были канонизированы.
Середина 16 в.Составление иллюстрированной всемирной истории в 11 томах- «Царственная книга». Руководил А.Адашев.
1564-1577А.Курбский. «История о великом князе Московском». Об ограничении царской власти.Переписка с Иваном Грозным.
16 вСильвестр, духовник Ивана Грозного. «Домострой». Руководство по ведению домашней жизни. Посвящён нравственным основам семейной жизни, хозяйственным и житейским вопросам. мысль: ничто не даётся человеку даром, а только в результате тяжёлого руда. Автор дает советы, как правильно воспитывать детей и обращаться с женой, каким образом вести домашнее хозяйство. 
1554«Великие Четьи Минеи». Свод церковной литературы. Митрополит Макарий.Собрание житий святых, расположенных по месяцам года. 12 томов по числу месяцев. Предназначено для личного пользования. Цель — собирание в целое литературного наследия Древней Руси. 
1564Начало книгопечатания в России. Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец.«Апостол»- первая печатная книга. Богослужебная книга греко-российской церкви, предназначена для чтения в церкви во время богослужения.Часослов. Православная богослужебная книга, предназначенная для чтецов и певцов. Включает в себя молитвы ежедневных служб. Это вторая изданная книга.
1574«Азбука»- первый русский букварь. Иван Фёдоров.
60-е годы 16 в.«Истории о Казанском ханстве».
1561-1563 «Книга степенная царского родослови». Протопоп Благовещенского собора Москвы  Андрей( впоследствии митрополит Афанасий).Изложение русской истории в виде жизнеописаний великих князей и митрополитов от Владимира Святого до Ивана Грозного. Прославление правящей династии, обоснование божественного происхождения самодержавной власти. Описаны деяния митрополитов.
2-ая пол. 16 в.По заказу Ивана Грозного составлен «Лицевой свод» или «Никоновская летопись», показывает историю государства как историю мировой державы, берущей начало от Рима. Содержит 16 тысяч «лиц» (миниатюр-иллюстраций), за что и получила название. 
16 век.Василий Позняков, русский купец и путешественник. «Хождение на восток». При Иване Грозном
Литературные жанры: жития святых, хождения, публицистика, хроники, сказки. Широкое распространение получила книжная миниатюра – красочные рисунки.Исторически повести. «Повесть о пришествии Стефона Батория под град Псков» в 1581г.
Дальнейшее развитие фольклора. Появление исторических песен.
Наука.Происходит накопление научных знаний, но они носят прикладной характер. Арифметика, геометрия — для строительства, солеварение, фортификация. География – для торговли.
Церковь.В духовной жизни начало споров об обрядах, критика церкви, которые приведут к расколу в XVII веке.  Нил Сорский и Вассиан Патрикеев — нестяжатели — отказ от землевладений и аскетизм, осуждены как еретики. Иосиф Волоцкий — иосифляне-стяжатели — только богатая церковь сможет выполнить высокую миссию в государстве, выражали официальную точку зрения. Ведут полемику.   Духовные деятели:Васиан Патрикеев, Феодосий Косых, Зосима Соловецкий, Александр Свирский. 
Образование. Просвещение. Издательство.В 16 веке грамотность русского населении, независимо от общественного положения составляла примерно 15%.Обучение детей проводилось в частных школах при церквях и монастырях. Однако самой важной наукой оставалась церковная грамота, он вытесняла на второй план арифметику и грамматику.
1551Стоглавый собор принял решение о создании в Москве и других городах церковных училищ для детей всех сословий.
1665Открытие Симеоном Полоцким «школы грамматического учения» в Спасском монастыре в Москве.
1681Типографическая школа в Москве.
1687Славяно-греко -латинская академия. Возглавили академию братья Софроний и Иоанникий  Лихуды, учёные -греки. Здесь готовили священников и чиновников.
Театр, музыка.
Элементы театра в святочных играх, проводы Масленицы, зимы, лета используются маски, ряженые, инсценировки. Скоморохи. Цирковые представления с включением животных — коза, медведь. Появляется народный кукольный театр, где главный герой — Петрушка. Осуждение церковью и в «Домострое».  
Развитие певческого искусства. Создание большого знаменного распева. Авторы — Иван Нос и Федор Крестьянин. Создание двух хоров: Патриарших певчих дьяков и Государевых певчих дьяков. 
Прикладное искусство.В XVI веке в России широко было развито прикладное искусство — художественное изготовление вещей, тканей, игру­шек, украшений. Были мастера серебряного дела, резьбы по кости, дереву, камню,  шитья. Русские мастера использовали тра­диционные узоры и мотивы восточного орнамента (гончарные и чеканные сосу­ды, крупные декоративные пуговицы из золота и серебра с филигранными узо­рами).
1586Литейное дело. Отливка колоколов.Андрей Чохов ,«Царь-пушка». 
Быт.Быт зависел от материального благосостояния.Пища в то время была достаточно простой, но многообразной: блины, караваи, кисель, овощи и каши.Мясо солили в дубовых кадках и держали впрок.Особой любовью пользовались блюда из рыбы, которую употребляли во всех возможных вариациях: соленую, сушеную и вяленую.Напитки были представлены безалкогольными морсами и компотами. Слабоалкогольные напитки по вкусовым качествам очень напоминали современное пиво, их делали на основе меда и хмеля.В 16 веке строго соблюдались посты, помимо основных четырех постов, люди отказывались от скоромной пищи по средам и пятницам.Распространялись  игры в кости, карты, шахматы.

Особенности культуры 16-го века.

  • Это период формирования национального самосознания народа сбросившего с себя иго иноземных завоевателей.
  • Большое влияние церкви на культурные процессы.
  • Строительство новых городов. Каменное строительство
  • Расширение ремесленного производства.
  • Продолжение развитие летописания, появление новых центров летописания.
  • Появление книгопечатания. В XVI в. в России типографским способом было издано 20 книг.
  • К концу 16 века произошло сложение культуры великорусского народа.
  • Культура носила ярко выраженный государственный характер, поставлена ему на службу
  • Расширение культурных контактов с другими странами.

XVI век в произведениях искусства 

  • М. Мусоргский — опера «Борис Годунов». 1874 г.
  • Н. А. Римский-Корсаков — опера «Царская невеста». 1899 г.
  • И. Е. Репин — «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года».  1889 г.
  • В.И.Суриков. «Покорение Сибири Ермаком».1895 г.
  • С. Эйзенштейн — фильм «Иван Грозный». 1 серия- 1945 г., 2-ая серия – 1958 г.

Приложение.

«Памятники архитектуры 16 века».

 «Живопись 16 века».

 Бесплатные шаблоны для Joomla на web-disign.ru.

Источник: http://poznaemvmeste.ru/index.php/167-kultura-teoriya/1216-podgotovka-k-ege-istoriya-predekzamenatsionnyj-marafon-tema-12-kultura-16-18-vekov-chast-1-16-vek

Иван Пересветов: кем на самом деле был политический идеолог Ивана Грозного

Государство без грозы, что конь без узды

Этому человеку приписывается несколько сочинений середины 16 века, в которых была фактически предвосхищена программа царствования Ивана Грозного.

Сочинения Ивана Пересветова

Иван Пересветов написал две челобитные царю Ивану Васильевичу. Одна – так называемая «Малая» – служит во многом для реконструкции его биографии. Другая – «Большая» – указывает на недостатки в управлении и излагает программу политических реформ.

Кроме этого, его перу принадлежат, как считают, три исторических по форме сочинения, имеющие содержание политических памфлетов. Это «сказания»: «О Магмете-султане», «О царе Константине» и «О взятии Царьграда турками».

Главным сюжетом их всех является покорение Константинополя турками, потрясшее христианский мир в середине 15 века. На этот сюжет Иван Пересветов проецировал свои размышления о причинах гибели и возвышения государств.

Главной причиной падения царств Пересветов считал несправедливость правления, неправосудие, всевластие сильных мира сего и беззащитность слабых. Из этого следовала его апология абсолютной власти. Единственной силой, обуздывающей вельмож и дающей защиту неродовитым и простолюдинам от их произвола, может быть только самодержавный царь.

Важнейшим качеством царя является, таким образом, «гроза», то есть страх, который он внушает своим подданным, но прежде всего – родовитой знати.

«Царство без грозы, что конь без узды» – этот афоризм Пересветова стал крылатым и пережил века.

Он также стал своеобразным символом царствования Ивана IV, в прозвании которого – Грозный – отразился, скорее, положительный идеал правителя, который тогдашние русские вкладывали в этот эпитет.

Пересветов пытался донести до царя мысль, что его надёжной опорой в государстве может быть только служилое неродовитое дворянство, целиком зависящее от царской милости. Такое дворянство не станет заводить мятежей, пытаться расколоть государство. Источником содержания дворянства должна быть земля с живущими на ней крестьянами. Землю надо давать дворянам, несущим военную службу.

Важное место Пересветов уделял реорганизации государственного управления. Он считал, что необходимо ограничить в правах наместников, запретить им поборы («кормления») и давать жалованье только из казны. Для этого нужно централизовать и упорядочить сбор налогов. Все денежные средства, собираемые с населения, должны поступать в государеву казну и оттуда распределяться чиновникам.

В связи с совершенствованием управления требовалась и реформа суда, предлагавшаяся Пересветовым. Судьи должны быть независимы от наместников и подчинены только государю.

В судах должны заседать местные мелкие землевладельцы, что послужит им защитой от боярского произвола. Сам же царь должен быть доступен для сигналов с мест – челобитных, и скоро вершить суд и расправу над ослушниками своих указов.

Между царём и подданными не должно быть боярской стены, пагубной для государства.

Челобитные Пересветова, как считается, были написаны в конце 1540-х гг.

Воплощение в жизнь

В 1549 или 1550 году (в источниках есть разночтения) Иван IV созвал первый в истории России Земский собор – собрание сословных представителей. При их участии в 1550 году был выработан новый Судебник – свод уголовно-процессуальных норм.

Тогда же царь учредил Челобитный приказ – учреждение, которое должно было без задержки и лицеприятия принимать жалобы от населения на царское имя и доводить о них до сведения государя.

Земские соборы ещё дважды созывались в царствование Ивана Грозного и при этом они обсуждали политические вопросы, в том числе вопросы внешней политики, войны и мира.

1550-е годы стали временем широких реформ местного управления и суда в Русском государстве. Были отменены «кормления» – право наместников наживаться на отданном им в управление населении.

Сначала в Псковской земле, а потом и по другим областям России был введён суд целовальников – присяжных заседателей, избиравшихся местными дворянами, а при нехватке дворян в местности – также и крестьянами.

Эти суды действовали при наместниках, имели право производить предварительное следствие, и без них не могло быть вынесено приговора. Целовальники заседали также в земской избе, ведавшей раскладкой податей, их сбором и учётом.

В это же время приобретает завершённую форму поместная система – дворяне владеют населёнными землями при условии несения военной службы. Кроме того, царь учреждает стрелецкое войско – регулярную гвардию, дав стрельцам ранг мелких землевладельцев.

Некоторые историки считают, что рекомендация царю быть грозным, в особенности для бояр, также была воплощена Иваном Васильевичем во второй части своего правления, когда он учредил кровавую Опричнину.

Ещё одно начинание Ивана Грозного совпало с программой Ивана Пересветова – завоевание Казанского царства.

Биография

В своих челобитных Иван Пересветов говорит о себе как о потомке знаменитого богатыря Пересвета, павшего на Куликовом поле, литовском (то есть западнорусском) землевладельце.

По его словам, до прихода на службу к московскому царю, он служил трём государям – королю польско-литовскому, королю венгерскому и господарю молдавскому.

Принимал участие во многих войнах, главным образом – против турок.

Собственно, это все данные о его биографии. Неизвестны ни годы его жизни, ни что с ним стало после его бурной литературной деятельности. Сочинения Пересветова известны по спискам, составленным не ранее 17 века. Потомства Пересветова на московской службе в последующем не отмечено.

В связи с этими пробелами ряд историков (Иван Полосин, Михаил Худяков, Даниил Альшиц) считали фигуру Пересветова выдуманной, а его сочинения – принадлежащими в действительности перу либо самого Ивана Грозного, либо кого-либо из его ближайшего окружения первых лет царствования (например, Алексея Адашева).

Наконец, учитывая, что оригиналы сочинений Пересветова неизвестны, можно допустить, что его «программа» была составлена задним числом уже в 17 веке, на основе реальных преобразований, проведённых царским правительством в предыдущем столетии, потому что многие из сетований Пересветова на неправосудие и неэффективное управление оставались неизменно актуальными в России в любое историческое время.

Фигура Пересветова как кондотьера на службе четырёх европейских монархов, диктующего программу политических преобразований самому знаменитому русскому царю допетровского времени, выглядит загадочно и романтично. Однако сама историчность этого персонажа может быть поставлена под сомнение.

Источник: https://cyrillitsa.ru/history/130366-ivan-peresvetov-kem-na-samom-dele-byl-p.html

Исторический портрет. Историческая эпоха. Задание 25 ЕГЭПересветов И.С. Исторический портрет

Государство без грозы, что конь без узды

Годы жизни:  2 половина 16века, точные годы жизни неизвестны

Из биографии

  • Пересветов Иван Семёнович писатель — публицист периода правления Ивана Грозного, идеолог сильной царской власти, яркий представитель русской общественно-политической мысли второй половины 16 века.
  • Выходец из Литвы. Есть предположение, что его далёкий предок — знаменитый Пересвет, который перед Куликовской битвой провёл поединок с Челубеем.
  • Не ранее 1538 года появился в Московском княжестве. До этого служил наёмником польского короля в его войске.
  • Пересветов хотел наладить мастерскую по производству щитов. Однако его дела шли плохо из-за волокиты бояр. Тяжести в ведении этого и других дел заставили его обратиться с челобитной к молодому царю Ивану IV, в которой  он изложил проекты преобразований в стране, отмечая, что необходимо покончить с своевластием бояр. Но до царя он не смог дойти — не допускали бояре.

Основные направления деятельности Пересветова И.С.  и их результаты

Одним из направлений деятельности была государственная служба, участие в реформировании страны.

Пересветов И.С. был служилым дворянином, защищавшим сильную царскую власть. Он являлся автором многих преобразований, проводимых в период правления Ивана Грозного.

Пересветов  считал необходимыми следующие преобразования:

  • Сохранение единодержавия, неограниченной царской власти,
  • Проведение реформы формы правления и полномочий органов власти, централизация управления, применение жёстких мер к инакомыслию и сопротивлению бояр. Царь должен опираться не на лживых и корыстолюбивых бояр, а преданных  « воинниках», то есть служилых дворян, которые должны получать жалованье. Необходимо создавать социальную базу для продвижения по служебной лестнице людей талантливых, преданных царю и государству.
  • Организация общерусского войска на постоянной основе
  • Введение единого законодательства
  • Проведение финансовой реформы, создание общегосударственной казны , замена наместнического способа взимания налогов
  • Ликвидация наместничества
  • Регулирование торговли
  • Изменение системы судебного разбирательства, выступал за наказание за лжесвидетельства, против рассмотрения сфабрикованных дел, за отделение суда от администрации, введение военного суда. Выделил виды преступлений: разбой, пьянство, кража, обман при торговле, азартные игры, воинские преступления и правонарушения судебных и государственных органов, ябедничество.
  • Выступал против холопства и кабальной зависимости, хотя в целом не высказывался против крепостничества, а  критиковал только дельные его стороны.
  • Был сторонником наступательной политики по отношению в Казанскому ханству.

Результатом данной деятельности стало то, что многие идеи Пересветова были положены Избранной радой в основу реформ, проводимых в стране в начальный период правления царя.

Другим направлением была литературно-публицистическая  деятельность. Он писал исторические повести, но придавал им публицистический характер. Пересветов  писал ярко, простым, энергичным языком. Его труды  включили в «Хронограф» (в редакции 1617 г.) и в Никоновскую летопись

Свои взгляды на реформирование в стране он изложил в челобитных царю, а также в произведениях: « Повести об основании и взятии Царьграда», «Сказании о книгах», «Сказании о Магмет-салтане» . В них  он превозносил книжную премудрость, призывая царя следовать ей, считал, что сила слова очень велика. В то же время в своих произведениях он создал образ идеального монарха — мудрого, справедливого.

Результат данной деятельности .

Идеи Пересветова сыграли большую роль в преобразованиях страны,  в формировании общественно-политической мысли в России.

Таким образом, Пересветов- один из ярких представителей идеологов, философов, государственных деятелей периода правления Ивана Грозного. Его идеи о сущности реформирования страны нашли отражение в деятельности Избранной рады, сыграли существенную роль в движении России по прогрессивному пути развития, по укреплению государства.

Пояснение

Данный материал можно использовать при  написании исторического сочинения (задание № 25) при описании эпохи правления Ивана Грозного (1533-1584)

(1533-1584)

События, явления.Личности, принимавшие участие в данном событии, явлении, процессе.
Укрепление царской власти.Взгляды об усилении царской власти нашли отражение в произведениях и взглядах Пересветова И.С., который считал, что «государство без грозы, что конь без узды».Своими идеями он поддерживал царя в его стремлении усилить власть, вести борьбу с боярством, которое стремилось к расширению влияния .
Реформирование в стране в начальный период правления при поддержке Избранной рады.Взгляды Пересветова о сущности необходимых реформ в стране были положены во многом в основу многих преобразований, проводимых Избранной радой: принцип создания войска, изменения  в органах государственной власти, принятие единого законодательного документа, финансовая реформа и т.д.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Источник: http://istoricheskij-portret.ru/deyateli-kultury/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2-%D0%B8-%D1%81-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82/

Государство без грозы, что конь без узды

Государство без грозы, что конь без узды

Реферат студентки Бочаровой Е.А.

Институт Бизнеса и Права г. Москвы

Октябрь 2002 года

СОСТОЯНИЕ РОССИИ К НАЧАЛУ ЦАРСТВОВАНИЯ ИВАНА
IV

В 30-х годах XVI века Василий III завершил объединение земель вокруг Москвы. Изменилась территория и численность населения страны.

Что же «досталось» Иоанну в «наследство» от отца? Хотелось бы рассмотреть отдельно каждое направление, дабы после проследить, что же стало конкретным направлением после Ивана IV.

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА

Сократились феодальные усобицы. Великие и удельные князья отказывались от прав в своих владениях и переходили под покровительство Москвы, превращаясь в служебных князей. Удельные князья становились боярами. Усилилась боярско-княжеская аристократия — Боярская дума.

Ликвидация зависимости от Орды и восстановление государственности стали благоприятными условиями для развития производительных сил и феодального производства — ускорилось развитие феодальных отношений, социально-экономическое развитие страны.

ХОЗЯЙСТВО

Росли посевные площади, постепенно переходили к трёхполью, повышалась урожайность, но сохранялся традиционный размер ренты, росла заинтересованность крестьян в результатах своего труда, соответственно, росли производительные силы. Уделялось особое внимание общественному разделению труда, развивались города и ремесла.

Происходит рост товарного производства, попытки внутриобластной торговли и обмена. Начинается развитие товарно-денежных отношений. Крестьяне постепенно втягивались в товарно-денежные отношения. Возрастал удельный вес денежной части ренты.

Нарастало расслоение общества (появилась категория бобылей — свободные крестьяне полностью отделённые от средств производства, и не ведущие собственного хозяйства).

ЭКОНОМИКА

Экономическая раздробленность, тем не менее, не была преодолена. Господствовало натуральное хозяйство, натуральная форма ренты. Первые попытки юридического закрепощения крестьян стали появляться во второй половине XV века.

Попытки ограничения свободы крестьян проявились и в финансовом закрепощении. Получив от помещика или феодала кредит, крестьянин уже не мог его покинуть до выплаты долга, а это нередко растягивалось на многие годы и десятилетия.

В XV веке интенсивно развивалась экономика Руси. Изменения затронули и ремесленное производство, и строительство, и сельское хозяйство.

Повышение производительности труда в сельском хозяйстве привело к увеличению городского населения, что поспособствовало развитию ремесла и торговли.

Каких-либо новых технологий на Руси в XV веке не появилось, за исключением производства огнестрельного оружия.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Рос международный авторитет России. Были установлены дипломатические отношения с Германией, Венецией, Данией, Венгрией и Турцией. Василий III женился на Софье Палеолог. После победы русских войск на Куликовом поле, с конца XIV века, земли Северо-восточной Руси, под влиянием Москвы, постепенно формируют внешнюю политику.

Кроме того, рост могущества Московского государства позволяет им вести политику в отношениях с Литвой. Со второй половины XV века всё более существенное значение приобретает борьба Москвы с Ливонским орденом за выход к Балтийскому морю.

В XV веке росту значимости Московского государства способствовали и значительные изменения, которые произошли в результате расширения Османской империи. После падения Константинополя и распада Византии, к Москве переходит лидерство в православном мире, что послужило основой для формирования понятия «Москва — третий Рим».

Союза с Московским государством искали Священная Римская империя, Венгрия, Дания, с которой в 1493 был заключён договор о совместных действиях против Швеции.

ПРАВЛЕНИЕ ИВАНА
IV

ДЕТСТВО

Иван IV, сын великого князя Василия III и Елены Васильевны Глинской, родился 25 августа 1530 в селе Коломенское под Москвой. В трех летнем возрасте (в 1533 году) удостоился титула Князя Московского и всея Руси.

После смерти отца 3-летний Иван остался на попечении матери, умершей в 1538, когда ему было 8 лет.

Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов. Его окружали убийства, интриги и насилие, что не способствовало развитию мягкости и доброты, а порождало в ребенке подозрительность, мстительность и жестокость. Не мудрено, что никого не настораживала, а даже, напротив, вызывала одобрение, склонность Ивана мучить живые существа.

Одним из сильных впечатлений царя в юности были «великий пожар» и Московское восстание 1547.

Правление Елены Глинской за сына, после её смерти сменилось 10-летней смутой. Нестабильность подготовила крупный бунт населения Москвы в июне 1547, причиной которого послужил грандиозный пожар, случившийся 21 июня, когда за 6 часов выгорели Кремль, большая часть посада, в огне сгорели 25 тысяч дворов. Четыре тысячи людей погибли, другие остались без жилья.

Москвичи начали стихийное восстание против Глинских, обвинённых в пожаре, убили в Успенском соборе князя Глинского, некоторых бояр. После проведения вечевого собрания горожане двинулись в Воробьёво, где укрылся царь, и предъявили требования о выдаче других «виновников» пожара. В ходе этого бунта, подавленного правительством, дома многих бояр были разграблены.

НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ

Юный князь грезил о безграничной самодержавной власти. Его мечты сбылись 16 января 1547 года, когда в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Ивана IV. После приобщения Святых Тайн Иван Васильевич был помазан миром.

Царский титул позволял занять существенную позицию в дипломатических отношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как “принц” или даже «великий герцог». Титул же «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император».

Русский царь тем самым равнялся с единственным в Европе императором Священной Римской империи.

С 1549 года, вместе с Избранной радой, Иван IV провел ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу Ивана IV, Губную реформу, проведены преобразования в армии, а в 1550 году принят новый Судебник Ивана IV. В 1549 созван первый Земский собор. В 1555-56 годах Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.

В 1550-51 годах Иван Грозный лично участвовал в Казанских походах. В 1552 была покорена Казань, затем Астраханское ханство (1556 год). В 1553 устанавливаются торговые отношения с Англией. В 1558 г.

Иван IV начал Ливонскую войну за подступы к побережью Балтийского моря. Первоначально военные действия развивались успешно.

К 1560 армия Ливонского ордена была окончательно разгромлена, а сам Орден перестал существовать.

Тем временем во внутреннем положении страны произошли серьезные изменения. Около 1560 царь порвал с деятелями Избранной рады и наложил на них различные опалы.

В 1563 русские войска овладели Полоцком, в то время крупной литовской крепостью. Царь был особенно горд этой победой, одержанной уже после разрыва с Избранной радой.

Однако уже в 1564 Россия потерпела серьезные поражения. Царь стал искать «виноватых», начались опалы и казни.

РЕФОРМЫ ИВАНА
IV

Помимо войн и мыслей овладеть новыми территориями, в голове Ивана IVрождается план усовершенствования системы правления и «улучшения» жизни государства, ведь Россия, за время Золотой Орды, значительно отстала в развитии от Европы, а, тем более, находилась во власти боярской аристократии. В борьбе против бояр царя поддержали дворяне.

В начале 1551 года Иван предлагает программу реформ так называемому «Стоглавому собору» русской церкви. О подготовке реформ Иван IV объявил в декларации, сделанной им в феврале 1549 года на Красной площади в Москве.

Он просит у народа прощения, бояр называет причинами всех бед и обещает, что отныне всё будет иначе. Осуществлением реформ занималась Избранная рада — совещательный орган при царе.

Хотелось бы рассмотреть поподробнее сферу ее деятельности.

Земская реформа — начат созыв Земских соборов.

Численность Боярской думы увеличена в 3 раза. Это было сделано для того, чтобы ослабить боярскую аристократию, тормозившую принятие необходимых для государства решений.

Формирование «избранной тысячи». В 1550 было принято решение собрать в Московском уезде тысячу лучших «слуг» из провинциальных дворян и бояр. Был составлен список, в который вошли представители знатнейших родов и верхи царского двора. Эта реформа до конца не была доведена.

Дворцы и княжеская казна окончательно заменены приказами.

В 1552 была составлена Дворцовая тетрадь — полный список членов Государева двора (около 4 тыс. человек). Люди, входившие в Государев двор, именовались «дворовыми детьми боярскими» или «дворянами».

Простые «дети боярские» составляли нижний слой служилых людей. В Дворовой тетради дворяне были переписаны по городам, где они владели землёй; из их числа выходили воеводы, дипломаты и администраторы.

Реформа местного управления (местничество). Отменена власть наместников, а их обязанности сведены только к надзору за деятельностью органов самоуправления.

Повсеместно происходит создание выборных дворянских и земских (черносошные крестьяне) изб, которые ведают сбором податей и исполнением повинностей, судом по гражданским и уголовным делам.

Во главе изб стояли губные (дворянские) и земские старосты. Прекращены кормления. Вместо этого стало необходимо платить откуп.

Принят новый «Судебник». В основе лежал Судебник 1497 года, который был расширен, систематизирован и учитывал судебную практику.

Военная реформа (стрелецкое войско и казачество). Дворяне и дети боярские проходили «службу по отечеству». В 1550 году, созданные ещё при Василии III отряды пищальников, были преобразованы в стрелецкое войско.

В «службу» мог поступить любой свободный человек, но она не являлась наследственной. К ним относились так же казаки, пушкари, воротники, казённые кузнецы и т.д. Они несли службу по городам, где собирались особыми слободами, и по границам государства.

Во время войны войско пополнялось людьми, которых приводили с собой землевладельцы («боярские люди») и теми, которых выставляли тяглые дворы городов и деревни («сборные люди»). Кроме того, в войске служили 2,5 тыс. иностранцев.

В 1556 году принято «Уложение о службе» — военная служба дворян переходила по наследству и начиналась с 15 лет. До этого возраста дворянин считался недорослем.

ОПРИЧНИНА

В 1550 году стало заметнее негативное отношение к политике Ивана IV. В 1553 году Иван IV заболевает и, опасаясь умереть, назначает себе преемника. – Дмитрия, сына Анастасии Романовны Захарьиной. Но он оказался не единственным претендентом на престол — одновременно заявляет о своих правах на престол двоюродный брат царя, Владимир Андреевич Старицкий.

Не понятно, как некоторые приближенные осмелились перечить велению государя, но часть знати стала присягать на верность Владимиру.

Причины были различные — одни опасались, что при Дмитрии, по сути, еще ребенке, могут возобновиться порядки боярского правления, другие не хотели присягать сыну Захарьиной, так как, в отличие от Дмитрия, занимали более высокое положение в боярской иерархии.

Некоторые вспомнили о старом порядке (при Рюриковичах) передачи власти старшему в роде — «старшинство дядьёв над племянниками». Владимиру присягнули и нескорые члены Избранной рады, хотя некоторые и сохранили верность царю. Иван IV, глядя на то, что творится в его государстве, решил выздороветь, но измены не забыл.

В следующие годы оппозиция бояр к царю усилилась. У него не было иного выхода, как усилить личную власть. Появилась идея проведения политики опричнины. В декабре 1564 года царь уезжает в свою резиденцию — Александровскую слободу – вместе с верными дворянами и боярами. А в начале 1565 года, высылает в Москву два послания.

В первом он обвиняет церковь и бояр в измене, во втором же, адресованном посадским людям Москвы, заявляет, что он на них не гневается. Московский посад вынудил бояр просить царя вернуться на трон. Посланная к царю делегация «умолила» его не покидать престол. Иван согласился вернуться, но на особых условиях. В стране поднялась волна репрессий против мнимых и истинных противников самодержавной власти царя.

В 1565 царь объявил о введении в стране опричнины. Страна делилась на две части: вошедшие и не вошедшие в опричнину. Территории, которые не вошли в опричнину, стали называться земщиной. Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. Опричники одевались в черную одежду.

Конные опричники имели особые знаки отличия — к седлам прикреплялись некие символы того времени: метла — чтобы выметать измену, и собачьи головы — чтобы выгрызать измену. С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV отбирал боярские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Казни, террор и разбой процветали среди населения.

Царь проводил персональный отбор феодалов и земель в опричнину. Разорению подвергались целые города.

Отношение церкви к опричной политике было отрицательным. Православная церковь отказалась поддержать опричнину. Митрополит Афанасий оставил своё место «по болезни».

На его место был избран так же противник опричнины — Филипп Колычев, который публично отказал царю в благословении. Наставали тяжелые времена — Иван IV «убивал» нравственность, порождая равнодушие и алчность. Давали о себе знать «смутные времена».

По форме опричнина была возвратом к феодальной раздробленности, а по методам — направлена на её полное уничтожение.

В 1567 был организован заговор против царя. Заговорщики хотели выдать Ивана IV литовцам во время осеннего похода. Затея провалилась из-за предательства Владимира Старицкого. Поход был прекращён, а Иван IV уехал в Александровскую слободу. Вскоре последовала казнь заговорщиков.

Крупным событием опричнины был новгородский погром в начале 1570 года, поводом к которому послужило подозрение в том, что Новгород захотел перейти к Литве. Царь лично руководил походом. Были разграблены все города по дороге от Москвы до Новгорода.

Во время этого похода в декабре 1569 года Малюта Скуратов задушил в тверском монастыре митрополита Филиппа, пытавшегося противостоять царю. Считается, что число жертв в Новгороде, где тогда проживало не более 30 тысяч человек, достигло 10-15 тысяч. В 1572 году царь отменил опричнину.

Решающую роль в этом сыграло нашествие на Москву в 1571 году крымского хана Девлет-Гирея, которого опричное войско не смогло остановить. Были подожжены дворы, после чего огонь перекинулся на Китай-город и Кремль.

КРИЗИС 80-Х ГОДОВ

Опричнина и Ливонская война повлекли за собой тяжёлыми последствиями: разорение деревень и городов, разбегающиеся крестьяне. Застой, проявившийся в экономике страны в 1560-х годах, усугубился в 1570-х годах эпидемией чумы, неурожаями. Россия переживала тяжелейший экономический кризис. В некоторых центральных районах практически все земли были запущены.

Оставшиеся в живых крестьяне уходили в Поволжье, Приуралье, на юг, а в 80-х годах — в Сибирь. В поисках выхода из кризиса, в 1581 — 1582 годах правительство вводит «заповедные годы», в течение которых крестьянам запрещается переселение. В конце XVI века крестьянам вообще запретили уходить от помещика.

Но не так легко было предотвратить кризис — при сокращении размеров обрабатываемых крестьянами земель, величина налогов сохранялась. Товаризация крестьянского хозяйства, вызванная ростом денежных налогов, не вела к созданию рынка, а случаи, когда феодалы сдавали земли в аренду крестьянам, распространения не получили.

Собственниками земли являлись преимущественно светские и церковные феодалы. Их вотчины имели широкие податные и судебные льготы, закреплённые великокняжескими или княжескими грамотами.

Отличительной чертой экономического развития средневековой России стало территориальное разделение двух форм феодального землевладения: устойчивое поместно-вотчинное землевладение светских и церковных феодалов в центральных районах и общинное крестьянское землевладение на малонаселённых окраинах.

Основным направлением социально-экономического развития России в XVI веке стало укрепление феодально-крепостнических порядков и изменение основных форм землевладения.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

После сожжения Москвы татарами в 1571 году, тогда, когда опричное войско не смогло противостоять Девлет-Гирею, было запрещено употреблять слово «опричнина», некоторым были даже возвращены конфискованные земли. Однако происходило это постепенно. Фактически с 1572 года начинается второй период опричнины.

Последовало переименование опричнины в «государев двор», перенесение опричных порядков на территорию не только на часть земли, на которую указал царь, а уже на территорию всей страны, распространение на земщину опричных финансовых органов — «четей».

Опричные воеводы были поставлены во главе армии, последовала перестройка земских приказов по образцу опричных. Происходило дальнейшее ограничение вотчинного землевладения — запрещение увеличивать вотчины посредством купли, дара или обмена. Была отменена податная привилегия для церкви.

Опричнина имела отрицательные последствия для дальнейшего развития страны.

На протяжении XVI века российская внешняя политика носила региональный характер. Попытки установить более тесные политические контакты не приводили к положительным результатам, так как российская дипломатия стояла на очень низком уровне. Хотя нельзя сказать, что Россия была полностью вне международных отношений.

Основные направления были оформлены ещё при Иване III: балтийское (северо-западное), литовское (западное), крымское (южное), а так же казанское и ногайское (юго-восточное).

В середине второй половины XVI века у России было две проблемы — борьба с татарскими ханствами, наследниками Золотой Орды, и борьба за восточно-прибалтийские земли, за выход к Балтийскому морю.

Борьба с остатками Золотой Орды была необходима. Главным соперником России здесь выступало Казанское ханство. Когда на престол взошел Иван IV, усилия московских дипломатов были направлены на поддержку сторонников русских взглядов в Казани. Однако эта политика не давала существенных результатов. Тогда решили действовать силой.

В 1545 году был организован первый поход на Казань, в результате которого были присоединены чуваши и марийцы. Опираясь на поддержку народов Поволжья, подвластных Казани, Москва перешла к активным военным действиям. В 1552 году состоялся последний поход на Казань, в результате которого Казанское ханство вошло в состав России.

Победа над Казанским ханством имела большое политическое значение — была открыта дорога на восток.

После этого были присоединены Астраханское ханство, Башкирия, Чувашия, Удмуртия, Адыгея, Кабарда, позднее, в 80-х годах и Западная Сибирь. Но Крымское ханство оставалось независимым. Борьба с ним затянулась более чем на 200 лет.

Когда в 1571 году Давлет-Гирей сжёг Москву, он тем самым требовал от царя отказа от Казани и Астрахани, но ответа не дождался. В августе 1572 года объединённое (земское и опричное) войско, отличившееся при взятии Казани, разбило армию Давлет-Гирея в 50 километрах южнее Москвы.

Однако воевать против Крыма было опасно, так как Крымский хан был вассалом турецкого султана. Москва ограничилась укреплением своих южных границ.

ИТОГИ ЦАРСТВОВАНИЯ

Разделение страны, опричнина пагубно сказались на экономике государства. Огромное число земель было разорено и опустошено.

В 1581 году с целью предотвращения запустения земель вводятся заповедные лета — временный запрет крестьянам уходить от своих хозяев в Юрьев день, что способствует утверждению в России крепостнических отношений.

Ливонская война завершилась полной неудачей и потерей исконно русских земель (часть побережья – к Швеции, часть городов – к Польше и Литве). Итоги своего царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был, фактически, провал и внутренней и внешней политики. Начинаются времена раскаяний.

В 1578 года царь прекращает казни. Почти в это же время он приказывает составить поминальные списки казненных и разослать по монастырям деньги на отпевание. В завещании же, в 1579 году, он раскаивается в содеянном. Но тогда царь еще не знал, что скоро горе придет и в его семью.

Периоды раскаяния сменялись страшными приступами ярости.

Во время одного из таких приступов, 9 ноября 1581 года, в Александровской слободе, загородной резиденции царя, он случайно убивает своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок.

Смерть сына, тем более — наследника, повергает царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной. Иван Грозный отправляет в монастырь большую сумму на «помин души» сына, он даже сам думал уйти в монастырь.

Иван IV вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью. Он автор многочисленных посланий, музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу. Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади.

Умер царь при весьма странных обстоятельствах. В марте 1584 года царь болел около10 дней, и перед смертью у него были признаки отравления парами ртути. Есть мнение, что наследник Ивана Грозного, Иван Иванович, не был убит отцом.

Действительно, Иван Грозный ударил своего сына, но смерть наступила значительно позже, и ее признаки, так же, указывают на отравление парами ртути.

Очевидец событий Горсей говорит о том, и царь Иван IV и его сын Иван Иванович, были сторонниками войны с Польшей «до победного конца» и могли помешать послу Венеции, стать «миротворцем». Затем уже был сочинен миф о «сыноубийстве».

Список литературы

Альшиц Д.Н. — Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного, 1988.

Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. — Россия времен Ивана Грозного, 1982.

Ключевский В.О. – Сочинения в 9 томах, т. 2,1988.

Кобрин В.В. — Власть и собственность в средневековой России, 1985.

Кобрин В.В. — Иван Грозный, 1989.

Скрынников Р.Г. — Иван Грозный, 1983.

Скрынников Р.Г. — Иван Грозный и его время, 1991.

Источник: https://2dip.su/%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B/346774/

Реферат: Государство без грозы, что конь без узды

Государство без грозы, что конь без узды

Реферат студентки Бочаровой Е.А.

Институт Бизнеса и Права г. Москвы

Октябрь 2002 года

СОСТОЯНИЕ РОССИИ К НАЧАЛУ ЦАРСТВОВАНИЯ ИВАНА IV

В 30-х годах XVI века Василий III завершил объединение земель вокруг Москвы. Изменилась территория и численность населения страны.

Что же «досталось» Иоанну в «наследство» от отца? Хотелось бы рассмотреть отдельно каждое направление, дабы после проследить, что же стало конкретным направлением после Ивана IV.

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА

Сократились феодальные усобицы. Великие и удельные князья отказывались от прав в своих владениях и переходили под покровительство Москвы, превращаясь в служебных князей. Удельные князья становились боярами. Усилилась боярско-княжеская аристократия — Боярская дума.

Ликвидация зависимости от Орды и восстановление государственности стали благоприятными условиями для развития производительных сил и феодального производства — ускорилось развитие феодальных отношений, социально-экономическое развитие страны.

ХОЗЯЙСТВО

Росли посевные площади, постепенно переходили к трёхполью, повышалась урожайность, но сохранялся традиционный размер ренты, росла заинтересованность крестьян в результатах своего труда, соответственно, росли производительные силы. Уделялось особое внимание общественному разделению труда, развивались города и ремесла.

Происходит рост товарного производства, попытки внутриобластной торговли и обмена. Начинается развитие товарно-денежных отношений. Крестьяне постепенно втягивались в товарно-денежные отношения. Возрастал удельный вес денежной части ренты.

Нарастало расслоение общества (появилась категория бобылей — свободные крестьяне полностью отделённые от средств производства, и не ведущие собственного хозяйства).

ЭКОНОМИКА

Экономическая раздробленность, тем не менее, не была преодолена. Господствовало натуральное хозяйство, натуральная форма ренты. Первые попытки юридического закрепощения крестьян стали появляться во второй половине XV века.

Попытки ограничения свободы крестьян проявились и в финансовом закрепощении. Получив от помещика или феодала кредит, крестьянин уже не мог его покинуть до выплаты долга, а это нередко растягивалось на многие годы и десятилетия.

В XV веке интенсивно развивалась экономика Руси. Изменения затронули и ремесленное производство, и строительство, и сельское хозяйство.

Повышение производительности труда в сельском хозяйстве привело к увеличению городского населения, что поспособствовало развитию ремесла и торговли.

Каких-либо новых технологий на Руси в XV веке не появилось, за исключением производства огнестрельного оружия.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Рос международный авторитет России. Были установлены дипломатические отношения с Германией, Венецией, Данией, Венгрией и Турцией. Василий III женился на Софье Палеолог. После победы русских войск на Куликовом поле, с конца XIV века, земли Северо-восточной Руси, под влиянием Москвы, постепенно формируют внешнюю политику.

Кроме того, рост могущества Московского государства позволяет им вести политику в отношениях с Литвой. Со второй половины XV века всё более существенное значение приобретает борьба Москвы с Ливонским орденом за выход к Балтийскому морю.

В XV веке росту значимости Московского государства способствовали и значительные изменения, которые произошли в результате расширения Османской империи. После падения Константинополя и распада Византии, к Москве переходит лидерство в православном мире, что послужило основой для формирования понятия «Москва — третий Рим».

Союза с Московским государством искали Священная Римская империя, Венгрия, Дания, с которой в 1493 был заключён договор о совместных действиях против Швеции.

ПРАВЛЕНИЕ ИВАНА IV

ДЕТСТВО

Иван IV, сын великого князя Василия III и Елены Васильевны Глинской, родился 25 августа 1530 в селе Коломенское под Москвой. В трех летнем возрасте (в 1533 году) удостоился титула Князя Московского и всея Руси.

После смерти отца 3-летний Иван остался на попечении матери, умершей в 1538, когда ему было 8 лет.

Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов. Его окружали убийства, интриги и насилие, что не способствовало развитию мягкости и доброты, а порождало в ребенке подозрительность, мстительность и жестокость. Не мудрено, что никого не настораживала, а даже, напротив, вызывала одобрение, склонность Ивана мучить живые существа.

Одним из сильных впечатлений царя в юности были «великий пожар» и Московское восстание 1547.

Правление Елены Глинской за сына, после её смерти сменилось 10-летней смутой. Нестабильность подготовила крупный бунт населения Москвы в июне 1547, причиной которого послужил грандиозный пожар, случившийся 21 июня, когда за 6 часов выгорели Кремль, большая часть посада, в огне сгорели 25 тысяч дворов. Четыре тысячи людей погибли, другие остались без жилья.

Москвичи начали стихийное восстание против Глинских, обвинённых в пожаре, убили в Успенском соборе князя Глинского, некоторых бояр. После проведения вечевого собрания горожане двинулись в Воробьёво, где укрылся царь, и предъявили требования о выдаче других «виновников» пожара. В ходе этого бунта, подавленного правительством, дома многих бояр были разграблены.

НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ

Юный князь грезил о безграничной самодержавной власти. Его мечты сбылись 16 января 1547 года, когда в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Ивана IV. После приобщения Святых Тайн Иван Васильевич был помазан миром.

Царский титул позволял занять существенную позицию в дипломатических отношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как “принц” или даже «великий герцог». Титул же «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император».

Русский царь тем самым равнялся с единственным в Европе императором Священной Римской империи.

С 1549 года, вместе с Избранной радой, Иван IV провел ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу Ивана IV, Губную реформу, проведены преобразования в армии, а в 1550 году принят новый Судебник Ивана IV. В 1549 созван первый Земский собор. В 1555-56 годах Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.

В 1550-51 годах Иван Грозный лично участвовал в Казанских походах. В 1552 была покорена Казань, затем Астраханское ханство (1556 год). В 1553 устанавливаются торговые отношения с Англией. В 1558 г.

Иван IV начал Ливонскую войну за подступы к побережью Балтийского моря. Первоначально военные действия развивались успешно.

К 1560 армия Ливонского ордена была окончательно разгромлена, а сам Орден перестал существовать.

Тем временем во внутреннем положении страны произошли серьезные изменения. Около 1560 царь порвал с деятелями Избранной рады и наложил на них различные опалы.

В 1563 русские войска овладели Полоцком, в то время крупной литовской крепостью. Царь был особенно горд этой победой, одержанной уже после разрыва с Избранной радой.

Однако уже в 1564 Россия потерпела серьезные поражения. Царь стал искать «виноватых», начались опалы и казни.

РЕФОРМЫ ИВАНА IV

Помимо войн и мыслей овладеть новыми территориями, в голове Ивана IVрождается план усовершенствования системы правления и «улучшения» жизни государства, ведь Россия, за время Золотой Орды, значительно отстала в развитии от Европы, а, тем более, находилась во власти боярской аристократии. В борьбе против бояр царя поддержали дворяне.

В начале 1551 года Иван предлагает программу реформ так называемому «Стоглавому собору» русской церкви. О подготовке реформ Иван IV объявил в декларации, сделанной им в феврале 1549 года на Красной площади в Москве.

Он просит у народа прощения, бояр называет причинами всех бед и обещает, что отныне всё будет иначе. Осуществлением реформ занималась Избранная рада — совещательный орган при царе.

Хотелось бы рассмотреть поподробнее сферу ее деятельности.

Земская реформа — начат созыв Земских соборов.

Численность Боярской думы увеличена в 3 раза. Это было сделано для того, чтобы ослабить боярскую аристократию, тормозившую принятие необходимых для государства решений.

Формирование «избранной тысячи». В 1550 было принято решение собрать в Московском уезде тысячу лучших «слуг» из провинциальных дворян и бояр. Был составлен список, в который вошли представители знатнейших родов и верхи царского двора. Эта реформа до конца не была доведена.

Дворцы и княжеская казна окончательно заменены приказами.

В 1552 была составлена Дворцовая тетрадь — полный список членов Государева двора (около 4 тыс. человек). Люди, входившие в Государев двор, именовались «дворовыми детьми боярскими» или «дворянами».

Простые «дети боярские» составляли нижний слой служилых людей. В Дворовой тетради дворяне были переписаны по городам, где они владели землёй; из их числа выходили воеводы, дипломаты и администраторы.

Реформа местного управления (местничество). Отменена власть наместников, а их обязанности сведены только к надзору за деятельностью органов самоуправления.

Повсеместно происходит создание выборных дворянских и земских (черносошные крестьяне) изб, которые ведают сбором податей и исполнением повинностей, судом по гражданским и уголовным делам.

Во главе изб стояли губные (дворянские) и земские старосты. Прекращены кормления. Вместо этого стало необходимо платить откуп.

Принят новый «Судебник». В основе лежал Судебник 1497 года, который был расширен, систематизирован и учитывал судебную практику.

Военная реформа (стрелецкое войско и казачество). Дворяне и дети боярские проходили «службу по отечеству». В 1550 году, созданные ещё при Василии III отряды пищальников, были преобразованы в стрелецкое войско.

В «службу» мог поступить любой свободный человек, но она не являлась наследственной. К ним относились так же казаки, пушкари, воротники, казённые кузнецы и т.д. Они несли службу по городам, где собирались особыми слободами, и по границам государства.

Во время войны войско пополнялось людьми, которых приводили с собой землевладельцы («боярские люди») и теми, которых выставляли тяглые дворы городов и деревни («сборные люди»). Кроме того, в войске служили 2,5 тыс. иностранцев.

В 1556 году принято «Уложение о службе» — военная служба дворян переходила по наследству и начиналась с 15 лет. До этого возраста дворянин считался недорослем.

ОПРИЧНИНА

В 1550 году стало заметнее негативное отношение к политике Ивана IV. В 1553 году Иван IV заболевает и, опасаясь умереть, назначает себе преемника. – Дмитрия, сына Анастасии Романовны Захарьиной. Но он оказался не единственным претендентом на престол — одновременно заявляет о своих правах на престол двоюродный брат царя, Владимир Андреевич Старицкий.

Не понятно, как некоторые приближенные осмелились перечить велению государя, но часть знати стала присягать на верность Владимиру.

Причины были различные — одни опасались, что при Дмитрии, по сути, еще ребенке, могут возобновиться порядки боярского правления, другие не хотели присягать сыну Захарьиной, так как, в отличие от Дмитрия, занимали более высокое положение в боярской иерархии.

Некоторые вспомнили о старом порядке (при Рюриковичах) передачи власти старшему в роде — «старшинство дядьёв над племянниками». Владимиру присягнули и нескорые члены Избранной рады, хотя некоторые и сохранили верность царю. Иван IV, глядя на то, что творится в его государстве, решил выздороветь, но измены не забыл.

В следующие годы оппозиция бояр к царю усилилась. У него не было иного выхода, как усилить личную власть. Появилась идея проведения политики опричнины. В декабре 1564 года царь уезжает в свою резиденцию — Александровскую слободу – вместе с верными дворянами и боярами. А в начале 1565 года, высылает в Москву два послания.

В первом он обвиняет церковь и бояр в измене, во втором же, адресованном посадским людям Москвы, заявляет, что он на них не гневается. Московский посад вынудил бояр просить царя вернуться на трон. Посланная к царю делегация «умолила» его не покидать престол. Иван согласился вернуться, но на особых условиях. В стране поднялась волна репрессий против мнимых и истинных противников самодержавной власти царя.

В 1565 царь объявил о введении в стране опричнины. Страна делилась на две части: вошедшие и не вошедшие в опричнину. Территории, которые не вошли в опричнину, стали называться земщиной. Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. Опричники одевались в черную одежду.

Конные опричники имели особые знаки отличия — к седлам прикреплялись некие символы того времени: метла — чтобы выметать измену, и собачьи головы — чтобы выгрызать измену. С помощью опричников, которые были освобождены от судебной ответственности, Иван IV отбирал боярские вотчины, передавая их дворянам-опричникам. Казни, террор и разбой процветали среди населения.

Царь проводил персональный отбор феодалов и земель в опричнину. Разорению подвергались целые города.

Отношение церкви к опричной политике было отрицательным. Православная церковь отказалась поддержать опричнину. Митрополит Афанасий оставил своё место «по болезни».

На его место был избран так же противник опричнины — Филипп Колычев, который публично отказал царю в благословении. Наставали тяжелые времена — Иван IV «убивал» нравственность, порождая равнодушие и алчность. Давали о себе знать «смутные времена».

По форме опричнина была возвратом к феодальной раздробленности, а по методам — направлена на её полное уничтожение.

В 1567 был организован заговор против царя. Заговорщики хотели выдать Ивана IV литовцам во время осеннего похода. Затея провалилась из-за предательства Владимира Старицкого. Поход был прекращён, а Иван IV уехал в Александровскую слободу. Вскоре последовала казнь заговорщиков.

Крупным событием опричнины был новгородский погром в начале 1570 года, поводом к которому послужило подозрение в том, что Новгород захотел перейти к Литве. Царь лично руководил походом. Были разграблены все города по дороге от Москвы до Новгорода.

Во время этого похода в декабре 1569 года Малюта Скуратов задушил в тверском монастыре митрополита Филиппа, пытавшегося противостоять царю. Считается, что число жертв в Новгороде, где тогда проживало не более 30 тысяч человек, достигло 10-15 тысяч. В 1572 году царь отменил опричнину.

Решающую роль в этом сыграло нашествие на Москву в 1571 году крымского хана Девлет-Гирея, которого опричное войско не смогло остановить. Были подожжены дворы, после чего огонь перекинулся на Китай-город и Кремль.

КРИЗИС 80-Х ГОДОВ

Опричнина и Ливонская война повлекли за собой тяжёлыми последствиями: разорение деревень и городов, разбегающиеся крестьяне. Застой, проявившийся в экономике страны в 1560-х годах, усугубился в 1570-х годах эпидемией чумы, неурожаями. Россия переживала тяжелейший экономический кризис. В некоторых центральных районах практически все земли были запущены.

Оставшиеся в живых крестьяне уходили в Поволжье, Приуралье, на юг, а в 80-х годах — в Сибирь. В поисках выхода из кризиса, в 1581 — 1582 годах правительство вводит «заповедные годы», в течение которых крестьянам запрещается переселение. В конце XVI века крестьянам вообще запретили уходить от помещика.

Но не так легко было предотвратить кризис — при сокращении размеров обрабатываемых крестьянами земель, величина налогов сохранялась. Товаризация крестьянского хозяйства, вызванная ростом денежных налогов, не вела к созданию рынка, а случаи, когда феодалы сдавали земли в аренду крестьянам, распространения не получили.

Собственниками земли являлись преимущественно светские и церковные феодалы. Их вотчины имели широкие податные и судебные льготы, закреплённые великокняжескими или княжескими грамотами.

Отличительной чертой экономического развития средневековой России стало территориальное разделение двух форм феодального землевладения: устойчивое поместно-вотчинное землевладение светских и церковных феодалов в центральных районах и общинное крестьянское землевладение на малонаселённых окраинах.

Основным направлением социально-экономического развития России в XVI веке стало укрепление феодально-крепостнических порядков и изменение основных форм землевладения.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

После сожжения Москвы татарами в 1571 году, тогда, когда опричное войско не смогло противостоять Девлет-Гирею, было запрещено употреблять слово «опричнина», некоторым были даже возвращены конфискованные земли. Однако происходило это постепенно. Фактически с 1572 года начинается второй период опричнины.

Последовало переименование опричнины в «государев двор», перенесение опричных порядков на территорию не только на часть земли, на которую указал царь, а уже на территорию всей страны, распространение на земщину опричных финансовых органов — «четей».

Опричные воеводы были поставлены во главе армии, последовала перестройка земских приказов по образцу опричных. Происходило дальнейшее ограничение вотчинного землевладения — запрещение увеличивать вотчины посредством купли, дара или обмена. Была отменена податная привилегия для церкви.

Опричнина имела отрицательные последствия для дальнейшего развития страны.

На протяжении XVI века российская внешняя политика носила региональный характер. Попытки установить более тесные политические контакты не приводили к положительным результатам, так как российская дипломатия стояла на очень низком уровне. Хотя нельзя сказать, что Россия была полностью вне международных отношений.

Основные направления были оформлены ещё при Иване III: балтийское (северо-западное), литовское (западное), крымское (южное), а так же казанское и ногайское (юго-восточное).

В середине второй половины XVI века у России было две проблемы — борьба с татарскими ханствами, наследниками Золотой Орды, и борьба за восточно-прибалтийские земли, за выход к Балтийскому морю.

Борьба с остатками Золотой Орды была необходима. Главным соперником России здесь выступало Казанское ханство. Когда на престол взошел Иван IV, усилия московских дипломатов были направлены на поддержку сторонников русских взглядов в Казани. Однако эта политика не давала существенных результатов. Тогда решили действовать силой.

В 1545 году был организован первый поход на Казань, в результате которого были присоединены чуваши и марийцы. Опираясь на поддержку народов Поволжья, подвластных Казани, Москва перешла к активным военным действиям. В 1552 году состоялся последний поход на Казань, в результате которого Казанское ханство вошло в состав России.

Победа над Казанским ханством имела большое политическое значение — была открыта дорога на восток.

После этого были присоединены Астраханское ханство, Башкирия, Чувашия, Удмуртия, Адыгея, Кабарда, позднее, в 80-х годах и Западная Сибирь. Но Крымское ханство оставалось независимым. Борьба с ним затянулась более чем на 200 лет.

Когда в 1571 году Давлет-Гирей сжёг Москву, он тем самым требовал от царя отказа от Казани и Астрахани, но ответа не дождался. В августе 1572 года объединённое (земское и опричное) войско, отличившееся при взятии Казани, разбило армию Давлет-Гирея в 50 километрах южнее Москвы.

Однако воевать против Крыма было опасно, так как Крымский хан был вассалом турецкого султана. Москва ограничилась укреплением своих южных границ.

ИТОГИ ЦАРСТВОВАНИЯ

Разделение страны, опричнина пагубно сказались на экономике государства. Огромное число земель было разорено и опустошено.

В 1581 году с целью предотвращения запустения земель вводятся заповедные лета — временный запрет крестьянам уходить от своих хозяев в Юрьев день, что способствует утверждению в России крепостнических отношений.

Ливонская война завершилась полной неудачей и потерей исконно русских земель (часть побережья – к Швеции, часть городов – к Польше и Литве). Итоги своего царствования Иван Грозный мог увидеть уже при жизни: это был, фактически, провал и внутренней и внешней политики. Начинаются времена раскаяний.

В 1578 года царь прекращает казни. Почти в это же время он приказывает составить поминальные списки казненных и разослать по монастырям деньги на отпевание. В завещании же, в 1579 году, он раскаивается в содеянном. Но тогда царь еще не знал, что скоро горе придет и в его семью.

Периоды раскаяния сменялись страшными приступами ярости.

Во время одного из таких приступов, 9 ноября 1581 года, в Александровской слободе, загородной резиденции царя, он случайно убивает своего сына Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок.

Смерть сына, тем более — наследника, повергает царя в отчаяние, поскольку другой его сын, Федор Иванович, был неспособен управлять страной. Иван Грозный отправляет в монастырь большую сумму на «помин души» сына, он даже сам думал уйти в монастырь.

Иван IV вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью. Он автор многочисленных посланий, музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу. Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади.

Умер царь при весьма странных обстоятельствах. В марте 1584 года царь болел около10 дней, и перед смертью у него были признаки отравления парами ртути. Есть мнение, что наследник Ивана Грозного, Иван Иванович, не был убит отцом.

Действительно, Иван Грозный ударил своего сына, но смерть наступила значительно позже, и ее признаки, так же, указывают на отравление парами ртути.

Очевидец событий Горсей говорит о том, и царь Иван IV и его сын Иван Иванович, были сторонниками войны с Польшей «до победного конца» и могли помешать послу Венеции, стать «миротворцем». Затем уже был сочинен миф о «сыноубийстве».

Список литературы

Альшиц Д.Н. — Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного, 1988.

Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. — Россия времен Ивана Грозного, 1982.

Ключевский В.О. – Сочинения в 9 томах, т. 2,1988.

Кобрин В.В. — Власть и собственность в средневековой России, 1985.

Кобрин В.В. — Иван Грозный, 1989.

Скрынников Р.Г. — Иван Грозный, 1983.

Скрынников Р.Г. — Иван Грозный и его время, 1991.

Источник: https://www.bestreferat.ru/referat-21501.html

Refy-free
Добавить комментарий