Дмитрий Донской

Содержание
  1. Дмитрий Донской, великий князь владимирский и московский
  2. Московский князь Дмитрий Донской — сын и защитник земли русской
  3. Рождение богатыря
  4. Счастливый брак: по расчёту или любви?
  5. Княжение Дмитрия Донского
  6. Реформы и нововведения
  7. Человек безграничной веры, долга и чести
  8. Православие как опора борьбы с захватчиками
  9. Начало битвы
  10. Пираты на службе у народа
  11. Святой Образ среди русских воинов
  12. Кончина князя
  13. Свадьба со скандалом
  14. Память о святом Димитрие
  15. Дмитрий I Иванович Донской — биография, информация, личная жизнь, фото, видео
  16. Куликовская битва
  17. Итоги правления Дмитрия Донского
  18. ЕГЭ. История. КРАТКО. Дмитрий Донской (1359-1389)
  19. Дмитрий Донской — биография, правление, факты
  20. Биография Дмитрия Донского
  21. Детство и юность
  22. Политика Дмитрия Донского
  23. Куликовская битва Дмитрия Донского
  24. Личная жизнь
  25. Смерть
  26. Святой Димитрий Донской: держатель русской земли
  27. Дмитрий Донской

Дмитрий Донской, великий князь владимирский и московский

Дмитрий Донской

В первые годы правления при малолетнем Дмитрии правительство возглавлял митрополит Алексий, впоследствии причисленный Русской православной церковью к лику святых.

Митрополит Алексий, опираясь на свой авторитет, на возросшую мощь Московского княжества, поддержку служилых бояр и горожан, сумел преодолеть соперников в борьбе за великое княжение — суздальско-нижегородского, рязанского и тверского князей. В 1363 году ярлык на великое княжение окончательно перешел к московским князьям. 17 января 1366 года в Коломне соглашение русских князей было скреплено женитьбой Дмитрия Ивановича на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне.

Правительство князя Дмитрия осуществляло ряд мероприятий, направленных на централизацию государственного управления и военного дела.

При князе в 1367 году в Москве был построен первый в Северо-Восточной Руси каменный Кремль.

В 1368 и 1370 годах его войска отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда.

Во время войны с Тверью (1368-1375) Дмитрий Донской организовал поход подвластных ему русских князей на Тверь, принудил тверского князя Михаила к признанию своего старшинства и союзу в борьбе с Золотой Ордой.

В 1371 году его рать разбила под Скорнищевым рязанского князя Олега, в 1376 году Московское княжество утвердило свое влияние в Булгарии Волжско-Камской.

Дмитрий Донской первым из русских князей возглавил вооруженную борьбу против татаро-монгольского нашествия. В 1378 году на реке Воже было разгромлено войско мурзы Бегича.

В 1380 году Дмитрий Донской во главе объединенных русских сил выступил навстречу полчищам темника Золотой Орды Мамая, двигавшимся на Русь.

Приняв благословение от святого Сергия Радонежского, который отпустил на брань двух иноков Андрея Ослябю и Александра Пересвета, князь встретил Мамая на Куликовом поле, между рекой Непрядвой и Доном (ныне в Куркинском районе Тульской области).

Желая воодушевить русских воинов перед смертельной схваткой, московский князь встал в первые ряды своего войска, обменявшись доспехами с боярином Михаилом Бренком, который встал под великокняжеское знамя в тылу большого полка и впоследствии погиб.

Поначалу войска Мамая добились успеха на правом фланге, но получили удар во фланг от русского засадного полка и бежали. Князя Дмитрия Ивановича нашли на поле битвы оглушенным.

Он проявил незаурядный полководческий талант, за победу на Куликовом поле его стали называть Донским.

На могилах павших воинов князем был создан храм Рождества Пресвятой Богородицы, он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке.

В 1382 году, после нападения нового хана Золотой Орды Тохтамыша на Москву, Дмитрий Донской организовал работы по восстановлению сожженного города. Он не успел собрать войска для отпора и вынужден был оставить город. Московскому князю пришлось вновь признать свою зависимость от Золотой Орды, возобновить выплату дани. Тем не менее Москва сохранила свое руководящее положение в русских землях.

19 мая 1389 года князь Дмитрий Донской скончался в Москве. Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

В духовном завещании князь Дмитрий Донской впервые передал великое княжение старшему сыну Василию без санкции Золотой Орды как «свою отчину».

Несмотря на то, что и после смерти Донского Золотая Орда продолжала совершать набеги на Русь, именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимоотношений с Ордой.

После кончины князя было написано «Житие» и «Похвальное слово», текст которого вошел в состав русских летописей. Сохранились и иконографические изображения великого князя — на фреске Архангельского собора и в Грановитой палате в Московском Кремле. Память о великом князе Дмитрии особенно усиливалась в годы войн и опасностей.

Так, в Великую Отечественную войну в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия имя благоверного князя Димитрия стояло рядом с именем святого князя Александра Невского: оба князя-воина призывались в помощники страждущему Отечеству.

Тогда же именем Дмитрия Донского была названа танковая колонна, созданная на средства верующих.

В 1988 году Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви. День его памяти отмечается 1 июня (19 мая по старому стилю).

У князя Дмитрия Донского и княгини Евдокии родились 12 детей — восемь сыновей и четыре дочери. Восприемником (крестным отцом) у двух сыновей Дмитрия был преподобный Сергий Радонежский, у остальных наследников — другой русский святой — Димитрий Прилуцкий.

Супруга Дмитрия Донского княгиня Евдокия незадолго до кончины приняла монашеский постриг с именем Ефросиния. В Москве в Кремле она основала Вознесенский женский монастырь, разрушенный в 1929 году.

Она была одной из первых великих княгинь похоронена в Вознесенском храме — усыпальнице цариц Российского государства.

Великая княгиня Евдокия была причислена Русской православной церковью к лику святых с именем преподобная Ефросиния Московская.

Жизнь святых Димитрия и Евдокии была примером супружеской верности и согласия.

В июле 2015 года Священный Синод Русской православной церкви установил празднование общей памяти святых благоверных князя Димитрия Донского и княгини Евдокии 1 июня (19 мая).

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Источник: https://ria.ru/20151012/1298956002.html

Московский князь Дмитрий Донской — сын и защитник земли русской

Дмитрий Донской

Великий князь Московский и Владимирский Дмитрий Донской, краткая биография которого занимает всего лишь несколько печатных листов, прожил, по нашим современным меркам, очень мало — всего 39 лет. Годы его жизни 1350-1389. Но его вклад в объединение и защиту русских земель как правителя и как просто незаурядного человека бесценен.

Давайте же вспомним основные события жития русского князя Димитрия Донского, ставшего символом истинно русского воина — мирного, но не дающего в обиду ни себя, ни своих родных, ни свою Родину.

Рождение богатыря

Родился мальчик Димитрий осенью 12 октября 1350 года. Он стал сыном великого князя Ивана Красного и внуком князя Ивана Калиты.

Почему у отца мальчугана была фамилия Красный, учёные доподлинно так и не выяснили: то ли потому, что он был очень красив, то ли была у него какая-то болезнь. Но точно известно, что в возрасте 33 лет он умер.

И юноша стал его наследником. С такими нелёгкими обстоятельствами связано начало его правления.

Надо отметить, что когда Дмитрий только родился, никто и не рассматривал его как претендента на княжение, поскольку в родословной и до него хватало кандидатов. Известно, что его родной брат Иван и сестра Анна получили в подданство город Звенигород.

И тут вмешалась сама Судьба, решившая, что Московским княжеством должен управлять именно Дмитрий Иванович. Страшная чума прошла по русским землям, унося с собой огромное множество жизней. Она-то и стала причиной того, что после смерти Ивана Красного лишь его малолетний сын в возрасте 9 лет должен был занять великокняжеский престол. Так начался период правления великого князя.

Счастливый брак: по расчёту или любви?

Место отца мальчика занял митрополит Алексий (Алексей Федорович Бяконт). По завещанию родителя он был назначен опекуном и наставником сына Димитрия.

Одной из главных своих задач Дмитрий Иванович считал объединение разобщённых в те времена русских земель. Этому должен был способствовать его династический брак с княжной Нижегородской и Суздальской Евдокией.

К счастью, этот брачный союз, созданный по расчету, был счастливым. Молодому мужу было 16, а жене 13 лет. Свадьба состоялась в 1366 году. За годы совместной жизни у них родилось 12 детей, но двое из них рано умерли.

Хотя у некоторых историков есть другая информация: Евдокия Московская была второй женой князя. О первой ничего не известно. Предполагают, что на ней Дмитрий женился в 12 лет, но молодая жена умерла через два года после свадьбы, от чумы.

Святой благоверный князь Дмитрий Донской и Евдокия Московская считаются символами безграничной, искренней и верной любви. По легенде, несмотря на юный возраст супругов, они полюбили друг друга с первого взгляда.

Их брак был очень духовным. Всю свою жизнь они разделяли взгляды и устремления друг друга, совместно занимались благотворительностью: помогали нищим, строили множество церквей. Известно, что именно Димитрий и Евдокия основали Переяславльскую обитель, церковь Иоанна Предтечи, храм Рождества Богородицы и Вознесенский женский монастырь в Москве.

После смерти своего мужа Евдокия не оставила своего государственного служения: она помогала сыну в правлении княжеством, особенно, когда он уходил на войну.

В те времена была непреложная традиция: если муж умирал, то его вдова должна была уйти в монастырь, став монахиней. Однако, Евдокия Московская нарушила это правило, за что подверглась осуждению за неверность памяти мужа и распущенность. Однако, народ очень любил свою княгиню и поддерживал это ее решение.

Евдокия продолжала оставаться матерью и воспитывать своих детей. И лишь когда они выросли, тогда приняла монашеский постриг с именем Ефросиния и уже в монастыре продолжала свое служение. И теперь благоверная Ефросинья считается покровительницей города Москвы.

Княжение Дмитрия Донского

Так сложились обстоятельства, что всю свою жизнь князь Дмитрий Донской, годы правления которого составили целых 30 лет (а правил он с 9 лет), вынужден был посвятить святой освободительной борьбе. С оружием в руках, отстаивая свои земли, не позволяя чужестранцам хозяйничать на русской земле, он воевал и с литовцами, и с татарами.

Это был и поход Дмитрия Донского против Твери, и битва его войск на реке Воже с воинами-золотоордынцами. Казалось бы, все эти войны должны были оставить свой отпечаток на характере и личных качествах этого человека, сделать его более жёстким, подозрительным и жестоким.

Но получилось наоборот. Видимо, все эти жизненные уроки научили князя уважать и ценить людей, относиться ко всем доброжелательно, особенно, к своей семье: жене и детям, которых он очень любил и всегда о них заботился.

Реформы и нововведения

Если составить исторический портрет князя, то надо сказать, что Дмитрий Иванович был очень умелым политиком и стратегом. Он знаменит тем, что за годы своего правления и при его реформах Московское государство намного расширилось, количество присоединённых земель существенно возросло.

В итоге Дмитрий Донской за годы своего княжения присоединил земли Углича, Галича, Белоозера, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель.

Князь прославился тем, что в Москве, первом из всех княжеств, стали чеканить серебряные монеты. Все эти события стали огромными достижениями и заслугами в истории жизни Дмитрия Ивановича Донского.

Имя Димитрия Донского связано и с изменением внешнего облика княжеского престола. В 1366 году по его приказу началось переделка и строительство новых кремлевских стен и башен. Они возводились вместо старых деревянных.

Благоверный князь Дмитрий Донской построил новый Московский белокаменный Кремль в 1366-67-х годах. Он был возведен взамен обветшавшего, построенного из дуба ещё при Иване Калите, которому Дмитрий Иванович Донской приходился внуком.

Времена были неспокойные, и для пущей надёжности по приказу Дмитрия Ивановича прокопали ров, который начинался у реки Неглинной и шёл до Москвы-реки. Укрепления были надёжными. Дважды крепость доказала это, благополучно выстояв при осадах литовцев.

Посредством умелого управления Москва стала центром объединения русских земель, военным центром для многих княжеств. А сам Дмитрий, благодаря правильному проведению внутренней и внешней политики, приобрёл себе единомышленников и верных друзей среди представителей Московского боярства. Эти события стали одними из самых важных в деятельности Димитрия, сделав его знаменитым.

Время правления князя, годы его княжения — с 1359 по 1389 — пришлись на тяжёлое для нашей Руси время, когда на нашей земле хозяйничали татарские ханы. Как настоящему русскому человеку не нравилось Дмитрию Ивановичу, государственному деятелю и полководцу, такое положение дел, и решил он восстать против угнетателей.

Усиление влияния князя Московского на государственные, важные для всех, дела проходило как раз в годы непрекращающихся междоусобных войн и злобной вражды за власть в самой Золотой Орде, враждебной русским людям.

Человек безграничной веры, долга и чести

Важной чертой характера, по сообщениям современников при характеристике личности князя, было то, что Дмитрий всегда оставался человеком очень верующим. Он постоянно оказывал всяческую поддержку православным храмам, способствовал открытию новых обителей и преподносил им большие суммы денег в качестве пожертвований.

Так, например, он лично основал Николо-Угрешский монастырь. Об этой обители рассказывают такие интересные факты. Направляясь на очередную битву с золотоордынцами, именно в этом месте ныне Московской области, остановилось на привал войско князя. Здесь была явлена ему икона святого, покровителя и заступника Николая Чудотворца.

Как благословение и добрый знак принял это чудо Московский правитель и сказал: «Сия вся угреша сердце моё». Слова эти надо понимать как: это согрело сердце моё. С тех давних пор местечко это стали называть Угреша. А здешний монастырь называется Николо-Угрешским.

Православие как опора борьбы с захватчиками

В те времена наш народ очень страдал от набегов монголо-татар, от непомерно огромной дани, которую им нужно было платить.

В это время внутренняя борьба за престол сделала ханское государство более уязвимым. И в 1374 году Московский князь Дмитрий отказался уплатить дань Мамаю — правителю Орды, как это происходило много лет до этого.

Таким образом, было проявлено неповиновение. Князь Дмитрий сделал первый серьёзный шаг, положивший начало свержению на Руси татаро-монгольского ига. В этом и была заключена основная роль, историческая миссия Дмитрия Донского, а также отличительная черта его правления.

Решив продолжать военные действия против Золотой Орды, Великий князь Дмитрий Иванович пришёл к настоятелю Сергию Радонежскому, и тот дал ему благословение на битву с врагом.

Также благословил отправиться вместе с Димитрием двух монахов-богатырей: Родиона Ослабю и Александра Пересвета. По народному поверью, предчувствуя кровопролитное Куликовское сражение, чудотворец подарил князю мешочек с целебной травой — солодкой — которую тот с благодарностью принял.

Начало битвы

21 сентября 1380 года произошло важнейшее событие в жизни Дмитрия Ивановича и, конечно, значимое событие для всего русского народа — битва на Куликовском поле, которое находилось в месте слияния Дона и реки Непрядвы. Если смотреть на карте, то это знаменитое место находится на территории современной Тульской области. Сейчас здесь расположен музей-заповедник «Куликово Поле», примерно в 100 километрах от Тулы.

На Куликовом поле сражались русские воины в шлемах и доспехах под знаменем тёмно-красного цвета, возглавляемые князем Димитрием Донским, и войска Золотой Орды, которые возглавлял хан Мамай. Флаг, как и положено, находился в центре войска Донского.

Говорят даже о присутствии Генуэзской пехоты в стане хана, но этот факт вызывает много споров. Противостояние началось с поединка Пересвета и татарина Челубея. Оба воина в бою погибли. Но победил всё же Пересвет, так как Челубей был выбит из седла и упал на землю.

Есть сведения, что Дмитрий, переодевшись в одежду простого воина, сам сражался в рукопашном бою на Куликовском поле, воодушевляя соратников своим примером. Он был ранен, но не убит. За этот ратный подвиг — блестящую победу на Куликовом поле — люди дали ему титул и стали называть Дмитрием Донским. Именно в честь этого великого события князь получил такое прозвище.

В этом страшном побоище проявился незаурядный полководческий талант князя. Одной из главных причин победы стало вступление в бой резервного отряда, который до поры, до времени, по приказу Дмитрия, находился в засаде.

Пираты на службе у народа

Немаловажную роль здесь сыграли и ушкуйники. В наше время их назвали бы спецназом Древней Руси. Такое необычное название люди новгородской вольницы получили из-за ладьи, которая звалась тогда ушкуя и которая была способна преодолевать большие расстояния по рекам. Они совершали пиратские набеги на земли Золотой Орды даже во времена монгольского ига, чем наводили ужас на местных жителей.

На службе у Московского князя они стали его разведчиками, глазами и ушами, следившими за подготовкой Мамая к битве, за его передвижением к полю Куликову. Освободительное сражение, при котором Димитрий Донской разбил, победил в битве Мамая, имело огромное историческое значение для всего русского народа.

Святой Образ среди русских воинов

По одной из легенд, рассказывающих о Куликовской битве, по дороге в Москву князь заехал в казачий город Сиротино. Кроме восхвалений и благодарностей, Дмитрию преподнесли в дар бесценную реликвию — икону Божией Матери. В последующие годы она стала одной из самых почитаемых святынь на Руси.

По другой версии этого же рассказа, казаки прибыли в войско Дмитрия как раз перед Куликовской битвой. И присутствие иконы Богородицы, её заступничество сыграли немаловажную роль в одержанной русскими войсками нелёгкой победе. Ну, как бы то ни было, князь взял святыню и увёз её с собой домой.

В наше время она известна как Донская икона. С 1919 года хранится реликвия в Третьяковской галерее.

Но ежегодно, 1 сентября, её переносят в Донской монастырь, чтобы помолиться ей могли как можно больше людей. Предлагаю послушать замечательный акафист Донской иконе Божией Матери.

Читая молитвы, акафист Дмитрию Донскому, верующие просят у Богородицы и святого благоверного князя помощи и заступничества для всей России, защиты от бед и несчастий. Икона Дмитрия Донского помогает людям в дальней дороге, защищая и оберегая их.

К сожалению, через 2 года после разгрома татарских войск на Куликовом поле, в 1382 году, озлобленный хан Тохтамыш, собрав новые силы, снова напал на Москву, разграбил город, и обязал русичей вновь платить ему дань.

Далее с захватчиками «разбирался» уже другой князь: Иван Третий. Битва за освобождение русских земель от захватчиков в лице хана Золотой Орды Ахмата получила название «Стояние на Угре» или «Угорщина» и состоялась 8 октября 1480 года.

Кончина князя

Умер Дмитрий Донской 19 мая 1389 года. Ему тогда не исполнилось и 39 лет. Причиной его смерти стала болезнь. Известно, что умер он в своих покоях и перед смертью имел долгую беседу с женой и детьми. Своим наследникам он оставил завет: быть добрыми, мудрыми, всегда уважать и слушаться маму.

Похоронен Великий князь был в Архангельском соборе построенного им же Кремля в Москве. Его могила-усыпальница, в которой хранятся его мощи, находится там и до настоящего времени.

В 1988 году в честь 600-летия Московского князя русская православная церковь канонизировала святого Димитрия. Его память празднуется в день его кончины 19 мая по старому стилю или 1 июня по новому.

После своей смерти Дмитрий Иванович завещал правление княжеством своему старшему сыну Василию. Именно он правил на Руси, возглавляя империю, доставшуюся ему по наследству от отца.

Свадьба со скандалом

И ещё одну интересную историю я хотела бы вам здесь рассказать. Связана она с одной личной вещью князя, но так никогда ему и не принадлежавшей. Заинтересовались? Так вот, речь идёт о золотом поясе Дмитрия Ивановича. Когда приехала в Москву Евдокия, его будущая жена, этот пояс входил в приданое невесты для подарка будущему супругу.

Но пояс был так великолепен и так богато украшен, что на него позарился один военачальник. Он подменил пояс, подложив вместо него похожий, но другой. А настоящий подарил своему сыну на свадьбу.

Так и пошло: один подарил другому, тот — третьему. В феврале 1433 года проходила свадьба одного князя, на которой присутствовали сын Дмитрия Донского с женой и множество гостей, среди которых был Василий Косой, князь Московский.

И в ходе этого пиршества жена Василия публично сорвала с Василия по прозвищу Косой пояс, якобы узнав тот, который в далёком прошлом был украден у Дмитрия Донского.

Не будем здесь вдаваться в подробности и выяснять зачем она это сделала. Ведь как умная женщина она понимала, что это серьёзнейшее оскорбление для Великого князя. И этот её поступок не может пройти без последствий. Да и вряд ли дело тут было, действительно, в поясе. А последствия были… Мало того, что свадьба закончилась грандиозной ссорой, так ещё и имели место вооружённые стычки.

Память о святом Димитрие

Через 600 лет, в 1988 году Дмитрия Донского канонизировали. День его памяти отмечается людьми 1 июня (нов.ст.), в день его ранней смерти.

За прошедшие века имя святого благоверного князя Дмитрия Донского — храброго воина, талантливого русского полководца, мудрого, честного и доброго человека — не забыто потомками.

Его имя всегда было и остаётся символом воинской доблести. В России введён орден Дмитрия Донского «За служение Отечеству», выпускаются памятные монеты с его изображением.

За свои громадные размеры атомная подводная лодка в Кронштадте «Дмитрий Донской» занесена в книгу Гиннесса. На боевом корабле располагается ракетный комплекс «Булава», подлодка имеет 6 гиперзвуковых ядерных боеголовок. С недавних пор, а именно с 2007 года, в кают-компании подводного крейсера открыт музей «Куликово поле».

Огромное множество памятников: В Москве, в Коломне и в других городах установлено в его честь. Многочисленные храмы России носят его имя.

Многие художники в своем творчестве прибегали к историческим сюжетам, связанным с именем благоверного князя. А.Бубновым написана картина «Утро на Куликовом поле».

Также изумительное творение Кипренского «Дмитрий Донской на Куликовом поле».

Да и количество литературных произведений о знаменитом народном герое просто не счесть.

Несмотря на то, что со дня смерти князя уже прошло несколько столетий, память о нём всегда присутствует среди нас, его потомков.

А я приглашаю вас вместе со мной побывать в удивительном месте Москвы, связанном с именем великого князя: это Донской монастырь.

Моя поездка в это удивительное место состоялась 10 января 2018 года. А на карте ниже представлены другие достопримечательности Москвы и Московской области, где мне удалось побывать.

Источник: https://otpusk-zdorovo.ru/dmitrij-donskoj-kratkaya-biografiya/

Дмитрий I Иванович Донской — биография, информация, личная жизнь, фото, видео

Дмитрий Донской

Дмитрий I Иванович Донской. Родился 12 октября 1350 года в Москве — умер 19 мая 1389 года в Москве. Князь Московский (1359-1389), великий князь Владимирский (1363-1389). Полководец, одержавший победу в Куликовской битве. Причислен к лику святых Русской Православной церкви, день памяти — 19 мая (1 июня).

Дмитрий Иванович родился 12 октября 1350 года в Москве.

Отец — Иван II Иванович Красный (30 марта 1326 — 13 ноября 1359), сын Ивана I Даниловича Калиты, князь Звенигородский до 1354 года, князь Московский и великий князь Владимирский в 1353-1359 годах, князь Новгородский в 1355-1359 годах.

Мать — Александра Ивановна (Васильевна; урожденная Вельяминова; ум. 26 декабря 1364 от чумы), великая княгиня московская, вторая жена великого князя московского Ивана Красного (с 1345).

Его отец умер, когда Дмитрию было девять лет. Вскоре умер и его младший брат Семен. Все владения отца отошли Дмитрию.

Его опекуном и де-факто правителем Московского княжества стал митрополит Алексий (в миру Алексей Федорович Бяконт), обладавший большим авторитетом.

В тот же год, что и его отец, в Золотой Орде умер хан Бердибек, началась «великая замятня» — продолжительный период борьбы за власть.

Великое княжество Владимирское по смерти Ивана Красного было отдано нижегородско-суздальским князьям.

Но в 1362 году темник беклярбек Мамай, фактически управлявший от имени хана Абдуллы, выдал ярлык Дмитрию Ивановичу, и московское войско выгнало из Переяславля и Владимира Дмитрия Константиновича суздальского.

Впоследствии Москва поддержала его права на Нижний Новгород в обмен на отказ от претензий на Владимир. При этом Дмитрий Иванович женился на его дочери Евдокии.

Личная жизнь Дмитрия Донского:

Жена — Евдокия Дмитриевна (1353-1407), дочь великого князя Суздальского Дмитрия Константиновича. Женился на ней в 15 лет, Евдокии тогда было 13 лет. Она получила известность своей благотворительностью.

В монашестве — Евфросиния Московская, преподобная.

В 2007 году отмечалось 600-летие ее преставления, в ознаменование чего 21 августа того же года была учреждена награда Русской православной церкви — орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской.

В браке у Дмитрия и Евдокии родилось двенадцать детей:

— Даниил Дмитриевич (1370 — 15 сентября 1379);

— Василий I Дмитриевич (30 декабря 1371 — 27 февраля 1425);

— Софья Дмитриевна (умерла в 1427), в 1387 году вышла замуж за Федора, сына Олега Рязанского;

— Юрий Дмитриевич Звенигородский (26 ноября 1374 — 5 июня 1434);

— Мария Дмитриевна (умерла 15 мая 1399) — вышла замуж за князя мстиславского Лугвения (Семена), сына великого князя Литовского Ольгерда;

— Анастасия Дмитриевна — вышла замуж за Ивана Всеволодовича, князя Холмского;

— Симеон Дмитриевич (умер 11 сентября 1379);

— Андрей Дмитриевич Можайский (14 августа 1382 — 9 июля 1432);

— Петр Дмитриевич Дмитровский (29 июля 1385 — 10 августа 1428);

— Анна Дмитриевна (родилась 8 января 1387) — вышла замуж за князя Юрия Патрикеевича;

— Иван Дмитриевич (1380 — 29 июля 1393). В монашестве Иоасаф;

— Константин Дмитриевич (14 мая 1389 — 1433) — князь Углицкий.

Евдокия Дмитриевна (Евфросиния Московская) — жена Дмитрия Донского

Распад Золотой Орды привел к большим изменениям. В мордовских землях укрепился Тагай, в Волжской Булгарии — Булат-Тимур. Оба были разбиты рязанцами в 1365 году у Шишевского леса и суздальцами в 1367 году на реке Пьяне. В 1370 году суздальцы вторглись в Волжскую Булгарию и посадили там мамаевых ставленников. Следствием стало то, что власть Мамая распространилась на все земли западнее Волги.

В 1362 году великий князь литовский Ольгерд Гедиминович разгромил при Синих Водах трех ордынских князей, включил в состав своего государства Киев, Подолье, Посемье и Переяславль Южный, прекратив данническую зависимость этих земель от Золотой Орды.

В 1368 году обострился конфликт в Тверском княжестве, долгое время после разгрома 1327 года находившемся под контролем Москвы.

Микулинский князь Михаил Александрович с помощью состоявшего с ним в родстве Ольгерда занял тверской престол, выгнав своего дядю, Василия Михайловича, главу кашинских князей, состоявших в родстве с московскими.

Дважды — в 1368 и в 1370 годах — московская рать вторгалась под Тверь и дважды после этого Ольгерд безуспешно осаждал Москву, в которой в 1367 году был отстроен новый белокаменный Кремль.

В 1370 году Мамай выдал ярлык на великое княжение Владимирское Михаилу Тверскому, и тот развернул активные военные действия в Северо-Восточной Руси, в том числе с помощью литовских князей. Дмитрий собрал войска и открыто не подчинился требованиям пришедшего с Михаилом из Орды посла, ответив: «к ярлыку не еду, Михаила на княжение в землю Владимирскую не пущу, а тебе, послу, путь чист».

В 1371 году Дмитрий заключил соглашение с Мамаем, по которому был установлен размер дани ниже, чем при Узбеке и Джанибеке, сам получил ярлык и выкупил находящегося в Орде тверского княжича за 10 тысяч рублей. Ольгерд в третий раз лично двинулся на Москву, московское войско вышло ему навстречу, и был заключен Любутский мир.

печати Дмитрия Донского

В 1371 году Дмитрий попытался поставить под свой контроль Рязань, его войско возглавлял перешедший на службу в Москву из Великого княжества Литовского Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский.

По Рязани пришелся и первый удар Мамая в 1373 году. Но уже в 1374 году у Дмитрия установилось с ним «розмирие».

По мнению историков, это означало конец выплаты дани и в том размере, который был установлен в 1371 году.

В 1374 же году прошел съезд князей в Переяславле-Залесском, который предположительно послужил консолидации вокруг Москвы антиордынских сил, в том числе и находившихся в составе великого княжества Литовского.

В 1374 году Мамай вновь попытался воздействовать на Дмитрия через Михаила Тверского, вторично выдав ему ярлык, что вызвало поход соединенных сил Северо-Восточной Руси, а также смолян, на Тверь, в результате чего Михаил признал себя младшим братом Дмитрия, обязался участвовать во всех антиордынских акциях Москвы и в 1375 году отказался от претензий на Кашин.

В 1376 году Дмитрий отправил войско во главе с Дмитрием Боброком в Волжскую Булгарию. Был взят откуп с мамаевых ставленников и посажены русские таможенники. В том же году Дмитрий ходил далеко за Оку.

В 1377 году московско-суздальское войско выступило на восточные рубежи Руси и было уничтожено там на стоянке татарами из Мамаевой орды, были разорены Нижний Новгород, а затем Рязань.

В 1378 году по приказу Мамая 5 ордынских туменов (около 50 тыс. войска) во главе с мурзой Бегичем выступили в поход на Москву, вскоре были разбиты княжеской дружиной на р. Вожа в рязанских пределах.

В сражении также участвовал Андрей Ольгердович псковский, перешедший на службу к Дмитрию из Литвы после смерти Ольгерда и потери Полоцка в пользу Ягайло и его союзника Скиргайло.

В том же году умер митрополит Алексий, и Дмитрий, желая иметь митрополитом своего духовника Михаила-Митяя, вынудил его постричься в монашество и занять архимандрию в придворном Спасском монастыре.

Великий князь отказался принять митрополита Киприана (его люди ограбили митрополита и не пустили его в Москву), за что организаторы и причастные были специальным посланием Киприана отлучены от церкви и прокляты «по правилам святых отцов».

В 1379 году Мамай вновь разорил Рязанское княжество, зимой 1379/1380 годов на московскую службу в Переяславль-Залесский перешел Дмитрий Ольгердович стародубский и трубчевский.

Куликовская битва

К апрелю 1380 года противник Мамая Тохтамыш вышел к устью Дона, однако Мамай предпринял поход на Москву с большим привлечением наемников в связи с большими потерями своих войск на Воже, прежде всего генуэзцев.

Мамай планировал соединиться на южном берегу Оки с Ягайло литовским и Олегом рязанским. О союзных планах Мамая с Ягайло и Олегом Рязанским Дмитрий узнал от Захария Тютчева, посланного к Мамаю с золотом для переговоров.

Сбор русских войск был назначен в Коломне 15 августа 1380 года. Из Москвы в Коломну выступило ядро русского войска тремя частями по трем дорогам. Отдельно шел двор самого Дмитрия, отдельно полки его двоюродного брата Владимира Андреевича Серпуховского и отдельно полки подручных белозерских, ярославских и ростовских князей.

Когда Дмитрий вывел свои войска к Коломне, ему пришло требование Мамая восстановить выплату дани в тех размерах, что были при Узбеке и Джанибеке. Тогда Дмитрий ответил отказом и вывел войска от Коломны на устье реки Лопасни, откуда переправился за Оку с оставлением стратегического резерва в Москве, а затем совершил многодневный марш за Дон, ускоряя столкновение с одним только Мамаем.

Уже в Коломне был сформирован первичный боевой порядок: Дмитрий возглавил большой полк; Владимир Андреевич с ярославцами — полк правой руки; в полк левой руки был назначен командующим Глеб Брянский; передовой полк составили коломенцы.

Получивший большую известность, благодаря житию Сергия Радонежского, эпизод с благословением войска Сергием в ранних источниках о Куликовской битве не упоминается.

Русские летописи приводят следующие данные о численности русского войска: «Летописная повесть о Куликовской битве» — 100 тыс. воинов Московского княжества и 50-100 тыс. воинов союзников, «Сказание о Мамаевом побоище», написанное также на основе исторического источника — 260 тыс. или 303 тыс.

, Никоновская летопись — 400 тыс. (встречаются оценки численности отдельных частей русского войска: 30 тысяч белозерцев, 7 или 30 тысяч новгородцев, 7 или 70 тысяч литовцев, 40-70 тысяч в засадном полку).

Однако следует учитывать, что цифры, приводимые в средневековых источниках, обычно крайне преувеличены.

У Мамая было от 60 до 150 тыс. человек (летописи доводят цифру до 800 тыс.).

Для навязывания противнику решающего сражения в поле еще до подхода союзных Мамаю литовцев или рязанцев, а также чтобы использовать водный рубеж для защиты собственного тыла в случае их подхода русские войска перешли на правый берег Дона и уничтожили за собой мосты.

Тогда же, во время переправы за Дон, татарские передовые части, преследуя русских разведчиков Семена Мелика, на полном скаку въехали в боевые порядки уже переправившихся дружин, получили отпор и отъехали на высокий холм поодаль, увидев оттуда все русские войска.

Вскоре после этого Мамай узнал о форсировании русскими Дона.

Вечером 7 сентября русские войска были выстроены в боевые порядки. Большой полк и весь двор московского князя встали в центре. Ими командовал московский окольничий Тимофей Вельяминов. На флангах встали полк правой руки под командованием литовского князя Андрея Ольгердовича и полк левой руки князей Василия Ярославского и Феодора Моложского.

Впереди перед большим полком стал сторожевой полк князей Симеона Оболенского и Иоанна Тарусского. В дубраву вверх по Дону был поставлен засадный полк во главе с Владимиром Андреевичем и Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским.

Считается, что засадный полк стоял в дубраве рядом с полком левой руки, однако, в «Задонщине» говорится об ударе засадного полка с правой руки.

Вечером и ночью 7 сентября Дмитрий Иванович объезжал войска, делая смотр. В ночь на 8 сентября Дмитрий с Боброком выезжали на разведку и издали осматривали татарские и свои позиции.

Перед началом битвы Дмитрий Донской встал в первый ряд войска, поменявшись одеждой со своим любимцем Михаилом Бреноком (или Бряноком), вставшим под знамя. После генерального сражения Бренока нашли убитым, а близ него лежало множество русских князей и бояр, защищавших «князя». К одному из них, Семену Мелику, князь обращает слова «крепко охраняем был я твоею стражею».

«Сказание о Мамаевом побоище» сообщает, что русские войска шли в битву под «чермным», то есть, темно-красным или багровым, знаменем с изображением золотого образа Иисуса Христа. Миниатюры XVII века изображают в качестве знамени красный стяг с православным крестом.

Утро 8 сентября было туманным. До 11 часов, пока туман не рассеялся, войска стояли готовыми к бою, поддерживали связь («перекликались») звуками труб. Князь вновь объезжал полки, часто меняя лошадей. В 12 часов показались на Куликовом поле и татары.

Битва началась с нескольких небольших стычек передовых отрядов, после чего состоялся знаменитый поединок татарина Челубея (или Темир-бея) с иноком Александром Пересветом. Оба поединщика пали мертвыми (возможно, этот эпизод, описанный только в «Сказании о Мамаевом побоище», является легендой).

Далее последовал бой сторожевого полка с татарским авангардом, возглавляемым военачальником Теляком (в ряде источников — Туляк).

Дмитрий Донской сначала был в сторожевом полку, а затем встал в ряды большого полка, поменявшись одеждой и конем с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренком, который затем сражался и принял смерть под знаменем великого князя.

Бой в центре был затяжной и долгий. Летописцы указывали, что кони уже не могли не ступать по трупам, так как не было чистого места. В центре и на левом фланге русские были на грани прорыва своих боевых порядков, но помог частный контрудар, когда «Глеб Брянский с полками владимирским и суздальским поступи через трупы мертвых».

«На правой стране князь Андрей Ольгердович не единою татар нападши и многих избил, но не смеяша вдаль гнатися, видя большой полк недвижусчийся и яко вся сила татарская паде на средину и лежи, хотяху разорвати».

Основной удар татары направили на русский полк левой руки, он не удержался, оторвался от большого полка и побежал к Непрядве, татары преследовали его, возникла угроза тылу русского большого полка.

Владимир Серпуховской, командовавший засадным полком, предлагал нанести удар раньше, но воевода Боброк удерживал его, а когда татары прорвались к реке и подставили засадному полку тыл, приказал вступить в бой.

Удар конницы из засады с тыла на основные силы золотоордынцев стал решающим. Татарская конница была загнана в реку и там перебита. Одновременно перешли в наступление полки Андрея и Дмитрия Ольгердовичей.

Татары смешались и обратились в бегство.

Ход боя переломился. Мамай, наблюдавший издали за ходом сражения, бежал с малыми силами, как только засадный полк русских вступил в бой. У татар отсутствовали резервы, чтобы попытаться повлиять на исход боя или хотя бы прикрыть отступление, поэтому все татарское войско побежало с поля битвы.

Засадный полк преследовал татар до реки Красивой Мечи 50 верст, «избив» их «бесчисленное множество».

Вернувшись из погони, Владимир Андреевич стал собирать войско. Сам великий князь был контужен и сбит с коня, но смог добраться до леса, где и был найден после битвы под срубленной березой в бессознательном состоянии.

Летописцы сильно преувеличивают число погибших золотоордынцев, доводя его до 800 тыс. Достоверно известно о гибели в битве четырех русских князей: Федора Романовича и Ивана Федоровича белозерских, Федора и Мстислава Юрьевичей тарусских.

После победы на Куликовом поле Дмитрий не продолжил поход вглубь степей (хотя на наличие у него такого плана указывает присутствие в его войске проводников-сурожан) из-за высоких потерь. При этом Мамай, вернувшись в Крым, собрал остаток сил для того, чтобы идти на Русь изгоном, но вынужден был вывести это войско против Тохтамыша и потерпел поражение.

Русские князья лишь обменялись посольствами с Тохтамышем по поводу его воцарения. За грабеж возвращавшихся с Куликова поля обозов Олег вторично был изгнан Дмитрием из Рязани, но в 1381 году по условиям мира, аналогичных миру с Михаилом тверским 1375 года, признал себя младшим братом московского князя.

В условиях закрепления за Москвой роли центра консолидации русских земель и борьбы с Ордой митрополит всея Руси Киприан превратился в естественного союзника Дмитрия. В 1381 году Киприан прибыл в Москву.

Тем временем в Литве к власти пришли сторонники антиордынского союза с Москвой во главе с князем Кейстутом, который признал влияние Москвы в Смоленске и в верховских княжествах. Андрей Ольгердович вернулся в Полоцк.

Однако уже в 1382 году под прямым военным давлением Тевтонского ордена и дипломатической поддержке Орды Ягайло вернулся к власти.

Хан Тохтамыш, стремясь восстановить данническую зависимость земель владимирского княжения, в 1382 году провел поход на Русь, рассчитанный на то, чтобы русские войска не успели собраться, взял Москву обманом, но один из его отрядов был разбит Владимиром Андреевичем под Волоколамском.

Михаил Тверской вновь заявил свои права на владимирское княжение, и Дмитрий заключил соглашение с Тохтамышем, по которому ярлык остался в роду московских князей, Дмитрий выплатил Тохтамышу дань за 2 прошедших с поражения Мамая года, но при этом Тверь получила независимость от владимирского княжения.

В мирном договоре 1399 года тверской князь уже называется не младшим братом московского, а просто братом. Тогда же в состав Тверского княжества вернулся Кашин.

Уже в 1382 году произошел разрыв Киприана с Дмитрием Донским, и Дмитрий вернулся к политике создания собственной митрополии. Перспектива даннической зависимости от Орды сыграла свою роль в вопросе самоопределения спорных между Москвой и Вильно русских княжеств. Новгород, в котором в 1379-1380 годах сидел литовский князь Юрий Наримунтович, в 1383 году принял его брата Патрикея.

В 1384 году при посредничестве вдовы Ольгерда Ульяны Александровны был заключен предварительный договор между Дмитрием и Владимиром, с одной стороны, и Ягайло, Скиргайло и Корибутом, с другой, о бракосочетании Ягайло с дочерью Дмитрия и объявлении православия государственной религией великого княжества Литовского, но в том же году Ягайло подписал с тевтонцами Дубисский договор, по которому обязался в течение 4 лет, напротив, принять католицизм. Второе намерение было реализовано: в 1385 году Ягайло заключил с Польшей унию и женился на наследнице польского престола Ядвиге. Утверждение унии на литовско-русских землях было связано с сопротивлением: в частности, Святослав Иванович смоленский погиб в сражении с литовцами (1386), а Андрей Ольгердович потерял Полоцк (1387).

В 1386 году после нападений ушкуйников на земли по Волге Дмитрий Донской привел войска из 29 волостей на расстояние 15 верст к Новгороду и получил от него контрибуцию 8 тыс. руб.

в два срока (сумма в точности соответствовала признанной Дмитрием задолженности по ордынскому выходу за 1381-1382 годы; очевидно, Дмитрий хотел таким образом восполнить собранную в 1383-1384 годах с разоренной войной территории великого княжения и ушедшую в Орду сумму).

После очередного конфликта с Рязанью был заключен «вечный мир», скрепленный браком Федора Ольговича с дочерью Дмитрия Донского Софьей.

В 1388 году, незадолго до смерти Дмитрия Донского, имел место конфликт с Владимиром Андреевичем Храбрым по вопросу наследования московского престола сыном Дмитрия Василием.

Сначала Дмитрием были арестованы серпуховские бояре, затем, после обещаний Владимиру дополнительных владений, последний признал Дмитрия отцом, а Дмитриевичей старшими братьями (после смерти Дмитрия Василию пришлось реализовать обещания отца: Владимир получил Волоколамск и Ржев, а затем обменял их на Углич и Козельск). Дмитрий успел помириться на этом с Владимиром за два месяца до смерти.

Итоги правления Дмитрия Донского

За первые 20 лет своего правления Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель («всех князей русских привожаше под свою волю»). Представление о независимости и политическом единстве Руси стало при нем совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти.

Великое княжество Владимирское окончательно перешло под власть Москвы, тем самым сделав процесс московского возвышения необратимым.

Территория Московского княжества расширилась при Дмитрии за счет территорий Переяславля, Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана Пермская епископия) земель.

В то же время при нем были потеряны западные земли, включая Тверь (1383) и Смоленск (1386), а основная территория была разорена как войнами с Великим княжеством Литовским (с первым литовским вторжением в 1368 году закончилась отмеченная летописцем тишина великая на 40 лет, наступившая в Северо-Восточной Руси после разгрома Твери) и другими княжествами, так и нашествием Тохтамыша и последующей выплатой значительной дани.

К беспрестанным разорениям и опустошениям, то от внешних врагов, то от внутренних усобиц, необходимо добавить необыкновенные природные обстоятельства того времени — нашествие чумы, редкую по интенсивности солнечную активность и, как следствие, пожары, засухи, голод.

В Москве, кроме белокаменного Кремля, были возведены монастыри-крепости (Симонов, Андроников), прикрывавшие подступы к центру города. При Дмитрии Донском в Москве была впервые начата чеканка серебряной монеты — раньше, чем в других русских княжествах и землях.

Культурную жизнь княжества времен Донского характеризует создание произведений, связанных с победой русского оружия (ставших позже основой «Сказания о Мамаевом побоище» и «Задонщины», прославлявших успехи русского оружия на Куликовом поле).

В своем завещании Дмитрий Донской первым из московских князей упоминает великое княжение (Владимир, Переяславль-Залесский, Кострому), Белоозеро, Дмитров, Углич, Галич. Также ново было распоряжение Димитрия, чтобы мелкие князья Московской земли жили в Москве при дворе великого князя, а не по своим вотчинам.

Однако, завещание содержало неясные указания на то, кто должен был наследовать великое княжение после Василия Дмитриевича, и завещание использовалось затем Юрием Дмитриевичем в борьбе против племянника Василия Васильевича, к которому в 1425 году при поддержке его деда по матери Витовта и хана Улу-Мухаммеда в нарушение родового принципа наследования перешло великое княжение.

Великий князь владимирский и московский Дмитрий Иванович Донской умер 19 мая 1389 года, погребен в Москве в Архангельском соборе Кремля.

Дмитрий Донской причислен к лику святых на Поместном соборе РПЦ в 1988 году. День памяти — 19 мая (1 июня нового стиля). Также его память празднуется в соборе Тульских святых, день памяти 22 сентября.

С 2015 года установлено общее празднование памяти Дмитрия Донского и его супруги княгини Евдокии 19 мая (1 июня).

Имя Дмитрия Донского за несколько столетий стало символом русской воинской славы. В годы Великой Отечественной войны в честь Дмитрия Донского была названа танковая колонна, созданная по инициативе Московской патриархии на пожертвования верующих и переданная в 1944 году танковым войскам СССР.

В 2002 учрежден Орден «За Служение Отечеству» в память святого великого князя Дмитрия Донского и преподобного игумена Сергия Радонежского. В русском флоте именем князя в разное время были названы парусные линейные корабли 1771 и 1809 годов постройки, винтовой фрегат, океанский броненосный крейсер и атомная подводная лодка.

Именем Дмитрия Донского названы многие улицы и площади российских городов.

Дмитрий Донской (документальный фильм)

Источник: https://stuki-druki.com/authors/Dmitriy-Ivanovich-Donskoy.php

ЕГЭ. История. КРАТКО. Дмитрий Донской (1359-1389)

Дмитрий Донской

 

Дмитрий Иванович Донской ( 1359-1389)Сын Ивана II, внук Ивана Калиты.Князь Московский с 1359 и великий князь Владимирский с 1369.
Внутренняя  политика

 

Внутренняя  политика1367-строительство белокаменного Кремля в Москве, первой каменной крепости в Северо-Восточной Руси.Строительство монастырей в Москве – Симонова(1379)  и Андронникова1375— поход против Твери, заключение договора. Тверь признала «старшинство» Москвы.1382- начало чеканки серебряных монет.1389-Духованя грамота Д.ДонскогоСоздана артиллерия, которая применялась при обороне Москвы от Тохтамыша.Московское княжество + Переяславль, Галич, Белоозеро, Углич, Дмитров, Мещера, костромские, чухломские, стародубские и северные коми-зырянские земли.Добивался независимости русской православной церкви от Константинополя.1988- причислен к лику святых.2002— учреждён орден « За служение Отечеству» в честь Д.Донского и С.Радонежского.
Внешняя политика1368, 1370, 1372- отбивал   атаки с Литвой ( Ольгерд)1377- поражение на реке Пьяна(совместно с войсками Нижнего Новгорода ) от войск Золотой Орды1378- победа на реке Вожа  (войсками Золотой Орды командовал мурза Бегич)1380, 8 сентября- Куликовская битва (войска Мамая). Победа русских войск.1382- разорение Москвы Тахтомышем. Возобновление выплаты дани.1385- Кревская уния – союз Литвы и Польши, начало объединения (1569-Люблинская уния, будет образована Речь Посполитая)Поддерживал дружеские связи с ВизантиейМосковское княжество потеряло: западные земли, включая Тверь (1383), Смоленск ( 1386), Тохтамышем и во время войн с Великим княжеством Литовским.
Итоги правления
  • Д.Донской был признанным главой антиордынской политики
  • Владимирское княжество окончательно вошло в состав Москвы.
  • Расширилась территория Московского княжества
  • Чеканка серебряных монет свидетельствовал о самостоятельности княжества
  • Дальнейшее развитие культуры
  • Часть земель на западе было потеряно
  • Продолжалась выплата дани
ЛИЧНОСТИСергий Радонежский ( 1321- 1391) – основал Троицкий монастырь (около 1310-1340 гг.), благословил Дмитрия на Куликовскую битву.Пересвет Андрей – монах-воин, инок Троице-Сергиевского монастыря. Перед Куликовской битвой сразился с воином Орды — Челубеем. Причислен к лику святых.Дмитрий Боброк-Волынский, воевода,  и Владимир Серпуховской, князь,- командовали засадным полком в ходе Куликовской битвы.Бегич- золотоордынский темник, убит в 1378 году в битве на Воже.Мамай – татарский темник, то есть командир отряда в 10000 человек, имел реальную власть в Орде. Потерпел поражение в битвах с войсками  Д.Донского на реке Вожа и в Куликовской битве.Ольгерд (1296-1377)- великий князь литовский, организовывал походы на МосквуТохтамыш – хан Золотой Орды, воспользовался поражением Мамая в Куликовской битве , воцарился в Орде .Опустошил земли Московского княжества. В 1382 году разграбил и сжёг Москву.Ягайло( литовский князь) и  Олег Иванович Рязанский— с ними  Мамай повёл войска на Русь, но отступил. Олег Рязанский же указал броды через Оку, что позволило Тохтамышу внезапно напасть на Москву.Челубей – воин Золотой орды, вёл поединок с Пересветом перед Куликовской битвой.
ТЕРМИНЫДуховная грамота Д.Донского — написана незадолго до смерти князя, весной 1389 года. В ней старшему сыну Василию он оставлял не один город, как было приято до этого, а целых 8 городов. Это укрепляло материальную базу великого князя, ускоряло формирование Государева двора- постоянно функционирующего органа управления. Донской стоял у истоков формирования единого государства с самодержавной властью.В Духовной грамоте князь призывал сыновей жить дружно.Мурза – аристократический титул в тюркских государствах.

Значение победы в Куликовской битве:

  • Народ поверил в возможность освобождения от ига
  • Орда потерпела первое крупное поражение
  • Значительно повысилась роль Москвы как политического и экономического центра Руси, организатора борьбы с игом и объединения русских земель
  • Был уменьшен размер дани

Примечание

  • Материал о личностях можно использовать при написании сочинения (задание № 25).
  • На сайте istoricheskiyportret.ru можно найти исторические портреты Дмитрия Донского и Сергия Радонежского, а также материал о битве Пересвета и  Челубея.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

 Бесплатные шаблоны для Joomla на web-disign.ru.

Источник: http://poznaemvmeste.ru/index.php/105-istoriya-ege-teoriya/1069-ege-istoriya-kratko

Дмитрий Донской — биография, правление, факты

Дмитрий Донской

Дмитрий Донской, прозванный Донским за победу в Куликовской битве – князь Московский (с 1359) и великий князь Владимирский (с 1363). Сын князя Ивана II Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны.

В период биографии Дмитрия Донского был построен Кремль и одержаны исторические победы над Золотой Ордой. Его имя значится в ряду величайших русских полководцев.

Итак, перед вами краткая биография одного из самых выдающихся древнерусских князей и военачальников.

Биография Дмитрия Донского

Дмитрий 1 Иванович Донской родился 12 октября 1350 года в Москве. Его отцом был князь Московский Иван 2 Красный, а матерью – княгиня Александра Ивановна.

Кроме него у родителей будущего полководца родились девочка Анна и брат Иван. Интересен факт, что знаменитый князь Иван 1 Калита, приходился Дмитрию Донскому дедом.

Детство и юность

Когда Дмитрию исполнилось 9 лет, умер его отец, в результате чего, он начал править Московским княжеством. Однако на самом деле власть находилась в руках митрополита Алексия, который являлся опекуном мальчика.

Дмитрий Донской на коне

Между Дмитрием Донским и митрополитом, отличавшимся твердым характером, были прекрасные взаимоотношения. Как только ребенок оказался на престоле, ему пришлось вести борьбу с другими претендентами на трон.

Вскоре между Москвой и Литвой разразилась война, виновником которой историки считают Тверского князя Михаила.

Литовский правитель Ольгерд трижды совершал набеги на Москву, пытаясь овладеть ею. И хотя ему так и не удалось достичь успеха, он нанес колоссальные убытки русским землям и ее жителям.

Экономика находилась в катастрофическом состоянии, а тысячи людей оказались в плену. От полного краха Москву спасли только сборы дани.

Политика Дмитрия Донского

Во время княжения Дмитрия Донского Русь переживала не лучшие времена в своей истории. Ее территории постоянно подвергались нападениям противников. Помимо этого, положение государства серьезно ухудшали и внутренние междоусобицы.

Когда Дмитрий пошел с дружиной войной на Смоленскую и Брянскую области, Москву начали осаждать литовцы.

В 1367 г. в Московском княжестве произошел большой пожар, о котором подробно написано в летописях. После этого, Дмитрий приказал построить новый Кремль, но уже не из дерева, а из камня.

Князь Дмитрий Донской

Белокаменный Кремль стал настоящим щитом для города. Он защищал город и его жителей от вражеских набегов и сыграл важную роль в противостоянии с ордынским войском.

Кроме этого при Дмитрии Донском начали активно строиться укрепленные монастыри. Также при его правлении стали чеканить серебряные монеты.

Поскольку княжество Дмитрия Донского с каждым днем становилось все сильнее, это не могло не беспокоить ханов Золотой Орды. В итоге Мамай собрал многотысячную армию и пошел с ней в сторону Москвы. Монголам удалось одержать блестящую победу под Нижним Новгородом, однако в битве у реки Вожи они потерпели поражение.

После этого, Мамай собрал еще бо́льшее войско, чтобы атаковать русские княжества. Организовав новую военную кампанию, монголо-татары вновь пошли войной против Дмитрия Донского. Кульминацией этого кровавого противостояния стала Куликовская битва 1380 года, переломившая ход истории.

После легендарного сражения произошло воссоединение Владимирского и Московского княжеств, где последнее стало центром объединения территорий Руси. Но спустя 2 года хан Тохтамыш узнав, что Дмитрия нет в городе, напал и разорил Москву.

По этой причине Дмитрию Донскому пришлось вновь выплачивать дань монголам. Вскоре казна стала пустой, что привело к очередным междоусобным войнам с Рязанью и Новгородом.

Куликовская битва Дмитрия Донского

Великая Куликовская битва не только показала силу русских воинов, но и оказалась прекрасным образцом военной тактики и стратегии.

Когда монголо-татары должны были объединиться с союзниками на берегу Оки, Дмитрий атаковал противника, перейдя со своими воинами через Дон.

Благодаря такому стремительному и неожиданному для Мамая маневру, русская дружина не допустила воссоединения монголов с их союзниками. Интересен факт, что перед началом Куликовской битвы произошел поединок между татарином Челубеем и монахом Александром Пересветом.

Поединок Пересвета с Челубеем

В разгар сражения Дмитрий Донской участвовал в битве наравне с другими солдатами. В свою очередь, Мамай предпочел наблюдать за боем со стороны. В какой-то момент монголам удалось оттеснить левый фланг русской дружины к реке. Однако и в этом случае русский полководец проявил ум и сообразительность.

Дмитрий Иванович не стал задействовать сразу западный полк, выжидая удобного случая. И только когда неприятель приблизился к реке, Донской приказал напасть на татар. В результате, те попали в ловушку. Вся татарская кавалерия оказалась в реке, где и была изрублена русскими воинами.

Мамаю удалось бежать с Куликова поля с небольшой горсткой солдат. Армия Дмитрия Донского одолела заклятого противника, хотя и ценой немалых человеческих потерь. На поле брани полегло около 100 000 монголов и порядка 20 000 русских воинов. Таких страшных сражений на Руси еще не было.

Раненый Дмитрий Донской на Куликовом поле

В этой битве Дмитрий Донской был контужен, а позднее найден в полуживом состоянии, сидя под березой. После победы Москва на какое-то время перестала выплачивать дань Золотой Орде.

Личная жизнь

Согласно летописям брак Дмитрия Донского с Евдокией Дмитриевной был на редкость счастливым. На момент свадьбы жениху едва исполнилось 16 лет, а невесте было всего 13 лет.

В этом семейном союзе у них родилось 9 мальчиков и 3 девочки. После смерти Дмитрия на престоле оказался его 2-й сын Василий 1, поскольку первенец князя умер еще в детстве.

Дмитрий и Евдокия часто помогали малоимущим людям и строили храмы. Интересен факт, что в 1988 г. православная церковь причислила Донского к лику святых. В свою очередь, Евдокия также была отмечена церковью. После кончины супруга она приняла постриг и стала называться Ефросиньей. Сегодня ее считают покровительницей Москвы.

Смерть

Дмитрий Иванович Донской умер 19 мая 1389 года в возрасте 38 лет. Историки по-прежнему спорят об истинных причинах его смерти. Однако маловероятно, что он был убит.

Известно, что князь скончался у себя дома в окружении семьи и родственников. Он передал власть сыну Василию, но обязал того во всем слушаться матери.

Дмитрий Донской погребён в Москве в Архангельском соборе Кремля.

Если вам понравилась биография Дмитрия Донского – поделитесь ею в социальных сетях. Если же вам нравятся интересные факты вообще, и биографии великих людей в частности, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Источник: https://interesnyefakty.org/dmitrij-donskoj/

Святой Димитрий Донской: держатель русской земли

Дмитрий Донской

Источник: Благовестник

В год 1000-летия крещения Руси наша Церковь прославила девять новых святых. И первого среди них – благоверного великого князя Димитрия Донского.

Что же послужило основанием для этой канонизации, и почему она состоялась только через 600 лет после кончины святого?

ЗАЩИТНИК ВЕРЫ И ОТЕЧЕСТВА

Первое основание для прославления князя указано нам в тропаре святому:

Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская, языки побеждающа. Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобного Сергия, тако, княже Димитрие, Христу Богу молися, даровати нам велию милость.

Как защитника отечества прославляем мы Димитрия, воспевая его победы над татарами: поход 1376 г. на Волжскую Булгарию, битвы на реке Воже в 1378 г. и особенно на поле Куликовом в 1380-м. Это были первые победы над врагом, около полутора столетий терзавшим Русь и казавшимся несокрушимым.

Битва на Воже показала, что времена Батыя прошли безвозвратно, что татар можно и нужно побеждать. Народ понял, что появился вождь, способный начать борьбу с Ордой.

Куликовская битва решила судьбу России. Ведь в случае поражения, наша страна могла бы исчезнуть с карты Европы. В подтверждение приведем слова Мамая, раскрывающие цель его похода на Русь: «Аз тако же хочу сотворити, аки Батый!» А что сотворил Батый – мы знаем.

От второго такого удара Русь уже не смогла бы оправиться. Победа на Куликовом поле хотя и не привела к ликвидации монголо-татарского ига, но по господству Золотой Орды был нанесен такой удар, что это ускорило ее распад, а затем освобождение Руси и других народов.

Но вот на что хотелось обратить внимание. Однажды на заседании общественного совета при обсуждении проекта памятника Дмитрию Донскому в Коломне разгорелся такой спор.

Люди, далекие пока от Православия, стали утверждать, что это должен быть памятник только полководцу. А то, что князь святой – мол, частное дело Церкви и не нужно учитывать это при создании монумента.

Православные участники обсуждения никак не могли согласиться с таким подходом.

Да, полководец, да, выдающийся стратег, выигравший небывалое в истории Руси сражение, да, герой, бесстрашно шедший во главе русской рати. Но полководец глубоко религиозный.

Посмотрите, как он готовился к сражениям, как истово молился перед ними, как оплакивал и поминал павших своих братьев! Не только Отечество свое и народ защищал святой Димитрий.

В ратном подвиге им руководила готовность сразиться за веру и пострадать за Христа.

Куликовская и Вожская битвы – это не только противостояние войск и оружия, это противостояние вер и мировоззрений. Именно так понимали и ощущали это наши русские предки, да и их враги тоже.

Вот что говорил Мамай перед вторжением на Русь: «Прииму землю Русскую, и разорю церкви христианские, и веру их на свою переложу, и велю кланятися своему Махметю; идеже церкви были, ту ропати (т.е. мечети) поставлю, а баскаки посажу по всем градом русским, а князи русьскыя избию».

Слышав же это, по рассказу летописца, князь Димитрий вздохнул из глубины сердца своего и рек: «О, Пресвятая Госпоже Дево Богородице! Моли Сына своего за мя грешнаго, да достоин буду главу и живот положити за Имя Сына Твоего и за Твое, иной помощницы не имам разве Тебе, Госпоже; да не порадуются враждующие ми без правды, не рекут поганые: где есть бог их, на него же уповаша?.. постави ми, Госпоже, столп крепости от лица вражия, возвеличи имя христианское над погаными агаряны и всегда посрами их».

Отправляясь с войском из Москвы против татар, Димитрий Иванович говорил князьям и воеводам: «Лепо есть нам, братие, положити главы своя за правоверную веру христианскую, да не прияти будут грады наши погаными, не запустеют святии Божии церкви, и не рассеяни будем по лицу всея земли, да не поведены будут жены наша и дети в полон, да не томимы будем погаными по вся дни, аще за нас умолит Сына своего Пресвятая Богородица». А те ему отвечали: «Господине русский царю! Рекли есьмя тебе живот свой положити, служа тебе; а ныне тебе ради кровь свою пролием и своею кровию второе крещение приимем».

«ДЕРЖАТЕЛЬ РУССКОЙ ЗЕМЛИ»

Историческая победа в Куликовской битве и роль в ней великого князя – очень важное основание для его канонизации. Но далеко не единственное.

В сознание потомков Димитрий вошел прежде всего как великий полководец. При этом его государственная деятельность собирателя русской земли («держателя» – у летописца) как бы отошла на второй план. А между тем, не решив эту задачу, он не смог бы вывести на Куликово поле общерусское войско, оказавшееся способным разгромить орды Мамая.

С самого начала своего правления Димитрий Иванович объявил решительную войну не только отдельным, как теперь говорят «суверенным» удельным князьям – противникам единения, но и всей удельной системе. Презрев ханский ярлык на великое княжение, выданный Дмитрию Константиновичу, он прогнал его из Владимира и посадил своим присяжным в Суздале.

Выслал князей Стародубского и Галицкого из их наследственных городов, обязал Константина Ростовского быть в полной зависимости от Москвы. Заключил в 1364 г. договор со своим двоюродным братом Владимиром Серпуховским, поставив его в подчиненное положение. В 1367 г. усмирил князя Нижегородского.

В этом последовательном укреплении единодержавия великий князь опирался на поддержку святителя Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского.

Особенно тяжело далось подчинение Рязани и Твери. Михаил Александрович Тверской (не путать с его дедом, святым Михаилом Тверским, пострадавшим в Орде) объявил настоящую войну Димитрию, объединялся против Москвы то с Литвой, то с Ордой и столько зла принес нашей земле, столько крови пролил!

В последствии благодаря мудрой политике святого Димитрия и помощи его духовных наставников и тверичи, и рязанцы признали старшинство Москвы.

Если посмотреть эти договорные грамоты, то невольно приходят на ум аналогичные случаи сепаратизма в наши дни. История повторяется, но мы не всегда извлекаем из нее уроки.

И, наконец, бесценная заслуга Димитрия Донского – учреждение нового порядка престолонаследия, когда после смерти московского князя власть переходила к его старшему сыну, а не к самому старшему в роду князю, как было прежде. Сколько кровопролития и разрушительной удельной борьбы это предотвратило – и представить трудно!

После Куликовской битвы стало очевидно: народ поддержал политику Московского князя на централизацию власти и борьбу с удельным сепаратизмом. Кровь русских воинов, обильно пролитая на поле Куликовом, укрепила в сознании уроженцев всех земель и княжеств идею русского единства, способствовала формированию великорусской нации.

Всю свою жизнь Димитрий Донской провел с оружием в руках, отдал все свои силы, принес себя в жертву ради Отчества.

ВЕРНЫЙ СЫН ЦЕРКВИ

Великий князь явил нам личный пример благочестивой жизни в миру.

«Воспитан же был он в благочестии и славе, с наставлениями душеполезными, – говорится в замечательном литературном памятнике «Слове о житии и преставлении великого князя Димитрия Ивановича», – и с младенческих лет возлюбил Бога».

Далее «Слово о житии…» дает такую характеристику Димитрию-отроку: «Еще юн был он годами, но духовным предавался делам, праздных бесед не вел и непристойных слов не любил, и злонравных людей избегал, а с добродетельными всегда беседовал, Божественное писание всегда со умилением слушал и о церквах Божиих имел большое попечение». И это неудивительно, ведь воспитателем и попечителем осиротевшего в 9 лет князя был святой митрополит Алексий. С самого начала жизни он был приобщен к среде русского подвижничества, пребывал в духовной атмосфере, созданной преподобным Сергием Радонежским и его учениками.

Всю жизнь князь стремился быть достойным имени своего небесного покровителя великомученика Димитрия Солунского, очень почитаемого на Руси. И это ему вполне удалось. Неслучайно и тропарь Донскому был составлен по подобию тропаря тезоименитого ему святого.

На все свои дела – ратные, политические и гражданские – великий князь всегда брал благословение Церкви.

В качестве основной личной черты Донского древний книжник выделяет необыкновенную любовь к Богу: «С Богом все творящий и за Него борющийся… Царским саном облеченный, жил он по-ангельски, постился и снова вставал на молитву и в такой благости всегда пребывал.

Тленное тело имея, жил он жизнью безплотных…» Летописец отмечает, что святой Димитрий ежедневно посещал храм, строго постился, под княжескими одеждами носил власяницу, приобщался Святых Таин каждое воскресенье и заключает: «С чистейшей душой пред Богом хотел он предстать; поистине земной явился ангел и небесный человек».

Не так часто русские князья были учредителями новой церковной традиции. Димитрию Донскому мы обязаны появлением в церковном календаре двух особых дат: дня обретения мощей благоверного князя Александра Невского и Димитриевской родительской субботы.

Последняя была установлена в память воинов, положивших души за други своя на поле Куликовом. Открытию же мощей послужило чудо.

В ночь перед выступлением великого князя из Москвы против татар во владимирском Успенском соборе пономари увидели, как у гробницы святого Александра Невского вдруг сама собой зажглась свеча, а из алтаря вышли два старца (может быть, святые митрополиты Петр и Алексий) и, подойдя к раке, сказали: «Восстани Александре, ускори на помочь правнуку своему, великому князю Димитрию, одолеваему сущу от иноплеменников». И тотчас же, как живой, восстал из гроба преславный князь Александр, после чего все трое стали невидимы.

Многие современники отмечали христианское великодушие князя, большую любовь к своему народу, благотворительность, милосердие к нуждающимся, доброе отношение к подчиненным.

Деятельность его отличалась мудрой мерой и высокой моралью: он избегал обращаться к тем бесчестным и грубым приемам, которые были присущи его времени.

Княжение Донского за редким исключением не знало случаев ухода от него служилых людей; на его духовном завещании стоит самое большое число боярских подписей.

В русскую историю великий князь вошел и как активный храмоздатель. Многие соборы и монастыри, основанные им, – памятники боевых подвигов нашего народа и высоты его духа.

Венцом земной жизни стала достойная христианская кончина князя. Почувствовав приближение смерти, Димитрий Иванович послал за святым Сергием. Преподобный, наблюдавший все течение жизни князя, не только был главным свидетелем при составлении духовного завещания, но и преподал ему все необходимые Таинства: исповедал, причастил и соборовал.

В день и час кончины святого преподобный Димитрий Прилуцкий, находившийся далеко от него, вдруг встал и сказал братии: «Мы, братия, строим земные, тленные дела, а благоверный великий князь Димитрий уже не печется о суетной жизни…».

Димитрий Иванович перешел в жизнь вечную в 39 лет. По словам современников, он был величав и красив; имел «замечательное дородство»; волосы на голове были черные, густые, глаза светлые, огненные…

ПОКРОВИТЕЛЬ ХРИСТИАНСКОГО БРАКА

Среди примеров личного благочестия святого Димитрия один нуждается в том, чтобы его выделить особо. Его брак с княжной Евдокией – образец святой христианской семьи на все времена.

Этот пример оказался особенно важен для Руси, где долгое время не было своего идеала христианской семьи и единственным образцом благочестия считалось монашество. (Первая русская святая чета – Петр и Феврония Муромские – были канонизированы только в середине XVI века).

Автор «Слова о житии…» особо подчеркивает, что Димитрий сохранил себя в чистоте до брака и в семейной жизни был верен супруге и целомудрен. Он находит удивительные слова для описания совместной жизни великокняжеской четы: «Еще и мудрый сказал, что любящего душа в теле любимого.

И я не стыжусь говорить, что двое таких носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь, на будущую славу взирают, возводя очи к небу. Так же и Димитрий имел жену, и жили они в целомудрии.

Как и железо в огне раскаляется и водой закаляется, чтобы было острым, так и они огнем Божественного Духа распалялись и слезами покаяния очищались».

Замечательно, что из 12 детей (8 сыновей и 4 дочери) восприемником у двух сыновей Димитрия был преподобный Сергий, у остальных наследников – другой русский святой – Димитрий Прилуцкий.

В последнее время супругу Димитрия Ивановича все чаще именуют монашеским именем Евфросиния. И хотя имеют право на употребление оба имени, мне думается, лучше называть ее Евдокиею, ибо иноческий постриг святая княгиня приняла менее чем за два месяца до своей блаженной кончины. (Александра Невского мы же не именуем Алексием, так нареченным в монашестве.)

А ведь родилась эта праведная семья у нас в Коломне. Ведь венчание состоялось в 1366 году в церкви Воскрения Словущего.

ПОЧИТАНИЕ

Особым знаком воли Господней стало почитание князя Димитрия как избранника Божия. По свидетельству многочисленных памятников древности, сначала в Москве, а потом повсеместно по России началось прославление князя.

Уже вскоре после его кончины были написаны «Похвальное слово», текст которого вошел в состав русских летописей, и «Слово о житии и преставлении…».

Последний памятник специалисты признают одним из самых вдохновенных и поэтичных в XIV-XV веках.

Автор «Слова о житии…» не сомневается в святости Димитрия Донского, он многократно обращается с молитвой к нему, как небесному предстателю пред Господом за весь народ и Отечество.

Вскоре после кончины стали появляться образцы иконографии великого князя.

Память о нем жива всегда и особенно усиливается в годы войн и опасностей.

Вспомним, что окончательно татаро-монгольское иго Русь сбросила при Иване III через столетие после Куликовской битвы. Тогда в наше Отечество вторгся хан Ахмат с великой ратью. Иван III был в сильном смятении. И убедили его действовать решительно и выйти навстречу врагу (стояние на Угре) иерархи Церкви.

В знаменитом послании Ивану III архиепископ Ростовский Вассиан обратился к образу Димитрия Ивановича, вспомнив триумфальный 1380 год.

О Димитрии владыка Вассиан рассказывает как о человеке, желавшем «не только до крови, но и до смерти» пострадать за веру, святые церкви и за врученное от Бога стадо христовых овец, как истинный пастырь и вождь своего народа, уподобясь прежде бывшим мученикам.

А в ХХ веке, в Великую Отечественную войну, имя Димитрия Донского наряду с именем Александра Невского призывалось в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, в обращении к народу И.В. Сталина. Именем князя была названа танковая колонна, созданная на средства верующих.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Почему же 600 лет не был прославлен Димитрий Донской, ведь «Слово о житии…» было составлено сразу после его кончины и для многих современников святость защитника и собирателя Руси не вызывала сомнений?

На то есть ряд объективных и субъективных причин.

После смерти Донского Русскую Церковь возглавил митрополит Киприан, с которым у них были очень сложные отношения. Ведь Киприан был прислан на Русь из Греции при живом митрополите Алексии – воспитателе и непререкаемом духовном авторитете для Димитрия.

Поначалу этот грек (или серб) участвовал в интригах литовского князя Ольгерда против святого Алексия. В первой половине своего святительства Киприан плохо еще понимал ситуацию в стране и интересы нашего народа.

И держался ближе к Твери, чем к Москве, которая получила благословение на собирание русских земель и от святителя Петра, и от святителя Алексия.

Но вторая половина правления Киприана прошла совсем по-другому: он встал на сторону Москвы, воцарился мир в Церкви, много заботился о просвещении народа, совершилось прославление митрополита Петра.

У кого-то, может быть, вызывает смущение, что святой князь приблизил к себе и хотел поставить митрополитом коломенского священника Михаила (Митяя). Но, по мнению ряда историков, например, Е.

Голубинского, «существующие в нашей церковной истории обыкновенные представления о Михаиле как о весьма недоброкачественном выскочке совершенно неосновательны.

Напротив, это был человек замечательнейший, помышлявший было о коренном исправлении нашего духовенства, о чем, сколько знаем, помышляли из митрополитов только двое – Феодосий и Макарий.

Михаила очернил перед потомством митрополит Киприан, у которого он восхитил было кафедру митрополии и которому, должно быть, усвояемо хулительное сказание о нем, читаемое в Никоновской летописи. После отказа (от кафедры – ред.) преподобного Сергия святой Алексий дал Михаилу свое благословение, как это известно документальным образом».

Как показали недавние исследования историков В.Н. Рудакова, М.А. Салминой в XV веке на Руси один из книжников негативно отнесся к тому, что в 1382 г. при нашествии Тохтамыша князь Димитрий оставил Москву и ушел в Переславль, а затем в Кострому.

Но все остальные летописцы с пониманием отнеслись к этому факту и, наоборот, старались оправдать Димитрия, объясняя, что князь не смог собрать в Москве рать для отпора врагу.

К тому же у собранных тогда Димитрием думу думати князей не было такого единства, как в 1380 году («неединачество и неимоверство» было, по словам летописца).

Смею предположить, что проезжая в Переславль, князь никак не мог миновать преподобного Сергия, тем более, это по той же дороге. И на такой свой поступок имел благословение святого.

Учитывая историческую обстановку в России впервые вопрос о канонизации Димитрия мог быть поставлен при Иване Грозном на известных соборах 1547 и 1549 годов. Но нельзя забывать, что тогда очень широко было распространено в нашей Церкви обрядоверие.

А Димитрий Донской с точки зрения обрядоверия нарушил «святую» традицию: не принял предлагавшийся ему пред смертью монашеский постриг.

Он справедливо заметил, что не имел призвания к монашеству и добавил: не спасут человека ризы монашеские, если в миру он жил неправедно.

Необходимо также заметить, что есть множество примеров в истории Церкви, когда подвижники канонизировались спустя многие столетия: равноапостольный князь Владимир, преподобный Андрей Рублев – современник, кстати, Димитрия, преподобный Максим Грек, святитель Макарий Московский и многие другие.

Церковь прославляет святых и призывает их в молитвах тогда, когда их помощь особенно нужна народу Божию. В конце ХХ века, видимо, настало такое время. Распад нашей страны, постоянные приступы сепаратизма в разных ее частях заставляют вспомнить времена шестивековой давности.

Сегодня, как никогда мы нуждаемся в помощи святого Димитрия Донского. Чтобы укрепить страну нашу, чтобы отстоять ее целостность и единство, чтобы отразить все угрозы террористов и сепаратистов, чтобы умножить веру и благочестие нашего народа, чтобы укрепить семьи – защитить нас от вымирания телесного и смерти духовной.

И есть уже примеры востребованности заступничества святого Димитрия: по всей стране строятся храмы во имя его, создаются его иконы и памятники. В нашей Коломне с 1991 г. действует православное братство святого благоверного князя, цели которого – христианское просвещение, воспитание молодежи и благотворительность.

* * *

И все же мы в долгу перед святым князем: редко вспоминаем его в молитвах, нет пока акафиста святому (а молиться сугубо хотят и должны и воины, и супруги, и молодые люди, стремящиеся создать крепкую семью – малую Церковь), требуется новая редакция жития, нет в Коломне его престола, не увековечена пока здесь память его даже в монументе, хотя есть набережная Дмитрия Донского. У нас нет мощей святого князя, они под спудом в Архангельском соборе Кремля. Но в Оружейной палате хранится часть доспехов святого – панцирь и эту святыню можно было бы сделать доступной для поклонения.

И никто не мешает нам хранить молитвенную память о Димитрии в своем сердце, тем более, что есть у нас молитва, составленная его современником и ей хотелось бы завершить это слово: «Похваляет бо земля Римская Петра и Павла, а Асийская Иоанна Богослова, Индийская апостола Фому, а Ерусалимская брата Господня Иякова, и Андрея Первозванного все Поморие, царя Коньстянтина Гречьская земля, Володимера Киевская со окрестными грады; тебе же, великый князь Димитрей Иванович, вся Руськая земля…

Умоли убо, святе, о роде своем и за вся люди, сущия во области царства твоего, ту бо предстоиши, идеже духовных овец пастбища и вечное насыщение… Да с теми убо святыми нам лепо есть жити и с теми радости насладитися, благодатию и человеколюбием Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь»

Источник: https://www.pravmir.ru/svyatoj-dimitrij-donskoj-k-625-letiyu-kulikovskoj-bitvy/

Дмитрий Донской

Дмитрий Донской

Дмитрий I Иванович, получивший прозвище Дмитрий Донской за победу в Куликовской битве, уже в 9 лет стал князем Московским, а в 13 — великим князем Владимирским.

Правление Дмитрия Донского ознаменовало собой объединение русских земель с центром в Московском княжестве.

Дмитрий Иванович Донской известен как основатель белокаменного Московского Кремля, как военачальник, успешно противостоящий Золотой Орде, а главное – как один из самых справедливых и добросердечных правителей на Руси.

Дмитрий Донской | Газета «Культура»

История Дмитрия Донского началась в Москве, в октябре 1350 года. Он родился в семье Князя Московского Ивана II Красного и его второй супруги, княгини Александры Ивановны. У Дмитрия была сестра Анна и брат Иван, получивший в подданство Звенигород.

Кстати, знаменитый князь Иван Калита и Дмитрий Донской приходятся друг другу дедом и внуком. Краткая биография Дмитрия Донского успела отсчитать всего девять лет, когда мальчик осиротел. Ребенок принял Московское княжество, но фактическим правителем стал его опекун, митрополит Алексей Федорович Бяконт.

У них сложились очень теплые отношения, и князь Дмитрий Донской советовался с митрополитом Алексием даже во взрослом возрасте.

Князь Московский и великий князь Владимирский | Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы

Не успев сесть на трон, 9-летний князь Дмитрий I оказался вынужден бороться за власть во Владимире с другими претендентами.

Из-за козней Тверского князя Михаила началась война между Москвой и Литвой. Три раза литовский правитель Ольгерд пытался захватить княжество юного Дмитрия, хотя и безуспешно, но его нападения сильно подорвали экономику: окрестности были опустошены, тысячи людей угнали в плен.

От полного разорения Москву в тот период спасли сборы дани.

Refy-free
Добавить комментарий